中国古代文字发展史是怎样的？

一、中国古代文字发展史是怎样的？

汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的，说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字；有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭；还有一种传说， 说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感……但是这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践，才慢慢地丰富和发展起来的。

从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北），发现了早在6000年前左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。

近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。

文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿跡不再使用，且该地区现行之文字和这些古文字也沒有渊源关系，故中国文字应该算是现存最古老的文字。中国文字的主要发展历史，包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。

1.甲骨文

甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪，国子坚王懿荣得了大病，四处求医找药，无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲，认为是很有价值的古物，于是便派人此处搜购，原来这些龟甲是河南安阳一帶农民拾获后卖给中药店的，后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字，这个发现轰动了学术界和文化界，从此，甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重视。甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商時代刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断吉凶的，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出现裂痕，商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶，并將卜问的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」。

2.金文

在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到周代达到高峰。先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文，由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器裡占有比较重要的地位，所以也称金文为「钟鼎文」。金文应用的年代，上至商代的早期，下至秦灭六国，約一千二百多年。 和現代的铸铁产品一样，青铜器的铸造一般也要使用泥製模型，叫做「陶范」，金文是預先雕刻在陶范上再铸出来的，也有少数則是铜器铸好后直接刻上的，因为陶范質地鬆軟，雕刻比龟甲、兽骨更为容易，所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强，更为接近原始文字。

3.小篆

「篆」本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」專指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。战国時代，列国割据，各国文字沒有統一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来統一天下的文字，廢除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并將秦国固有的篆文形体进行省略刪改，同時吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体——小篆。

中国文字发展到小篆階段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，減少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次運用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆統一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的現象，也使古文字体异眾多的情況有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被統称为中国字的古文字；古文字学的发展，对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技術的研究，都具有相当重要的影响。

4.隶书

小篆虽然是较整齐的长方形，结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复，由于种种缺点，故在民间很快地出現了一种新字体，將小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成帶方折的，这种字体据说当時在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为「隶书」。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脫离古文字階段进入隶楷階段，汉代以后，小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。 隶书的形成使文字从随物体形狀描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符，这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书，叫做「隶变」，隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，結束了古文字的階段，使中国文字进入更为定型的階段，隶变之后的文字，接近現在所使用的文字，也比古文字更容易辨識了。

5.草书

草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书形成的过程中，因为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流傳。进入東汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方場合，称之为「章草」，帶有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。 在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为「今草」。

6.行书

行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱。 行书大概在魏晉時代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的東晉大书法家王羲之，創作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。行书沒有严格的书写规則，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放縱一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有很高的实用价值。

7.楷书

楷书在字体结构方面，與隶书差不多，但楷书將隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈現方形的楷书，即所謂的「方塊字」。楷书也称为正书、真书，說明了楷书是提供人学習和運用的正规书体。最早的楷书书法家是東汉末年的鍾繇，从其流傳下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。楷书在魏晉南北朝時期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严謹，如唐朝著名书法家欧陽詢的作品就是范本之一。

中国文字进入楷书階段后，字形还再继续简化，但字体就沒有太大的变化了，做为我国四大发明術之一的印刷術，就是以楷书做为印书的主要字体，在宋朝刻印的书籍中，楷书被美術化，写得更加规矩而漂亮，称为「宋体字」，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做「仿宋体」。我们今天閱读的书籍、報刊上所用的字体，大致上是这一种风格的楷书变体。

转自公众号：日行一课

二、中国古代思想发展史简表？

一、春秋时期的百家争鸣

道家：老子、庄子

儒家：孔子、孟子

墨家：墨子

法家：商鞅、韩非子

中国历史上第一次思想解放潮流。

二、汉代“罢黜百家，独尊儒术”

此后，儒家思想成为统治者推崇的正统思想，成为两千多年中国传统文化的主流。

三、中国古代方程的发展史？

中国“ 联立一次方程式算法传到印度，印度人把各项筹算改为横写，并添辅未知数明色，就是现在 代数写法的渊源，印度人认识负数，说它有欠债的意思大约亦是从中国数学学习到的 ” 。

现在教科书解高次方程式所谓的“霍纳方法”(1819)实际上就是中国宋代的“ 增乘开方法” ，虽然这里钱宝琮没有明确说欧洲源自中国，但很明显，这实际上就是抄袭中国的。

中国学者在进行中西方对比的时候，经常只提中国“ 早多少年” ，不敢直接提“ 中学西渐” 。

四、中国古代仪仗器发展史？

卤簿的使用范围是祭祀、朝会、外出和行幸。魏、晋、唐、宋、元、明诸朝嗣君即位，虽仪式不尽一致，但有两点是共同的：一是祭告天地、宗社；二是乐器设而不奏。仪式隆重肃穆而无欢乐气氛。先是派遣官员代表嗣君祭告天地、宗庙和社稷，然后在宫内举行登基仪式。

明代卤簿制度已经十分完备。满清是东北偏远的少数民族，原本没有卤簿制度，清代的卤簿制度是逐步向明代学习，承袭而来的。是清王朝接受中原汉族文化，继而入主中原，实行统治200多年的一个重要因素。

努尔哈赤1616年统一女真部落，建立“大金”政权以后，以汉人为样板，努力模仿明朝的典章制度，出现“张黄盖，鸣鼓奏乐”等礼仪，产生了清代卤簿的萌芽。天命十一年（1626年）九月一日在皇太极的即位典礼上，已经“具法驾，设卤簿”。皇太极继位以后，创立了大清政权，于天聪六年（1632年）效仿明朝，以《皇明会典》为准绳建立了正式的卤簿制度。崇德改元之后，皇太极对朝仪礼法也进行了改革，卤簿的规定更加详尽，卤簿仪仗的人数达270人。崇德年间皇太极下令：“定内外亲王、郡王、贝勒等仪仗。”此外尚有贝子、镇国公、辅国公、王妃等仪制。可视为清朝前期卤簿制度的正式建立，其标志是卤簿仪制的各种等级内容已经基本健全。

1644年，清兵进入北京。同年8月，摄政王多尔衮在北京指挥各部迎接顺治入关的准备工作中，卤簿仪仗是头等大事。在顺治即将率领盛京皇宫的全体官员及家族到达北京之际，“礼部启请，车驾将临，应恭办卤簿仪仗等物”。摄政王下令“速行造办”。9月，“礼部启言，圣驾至京，文武百官迎接礼应行预定。先期工部、锦衣卫修治道途，设殿于通洲（州）城外，南向设帷幄、御座于中，尚衣监备冠服，锦衣卫设卤簿仪仗，旗手卫设金鼓旗帜，教坊司设大乐”。10月，清军入关，定鼎燕京，主要注意力仍集中于军事方面，但同时也十分注意学习明朝的各项典章制度。卤簿仪制随之日益完善。顺治三年五月，定卤簿仪仗及诸贝勒、贝子、公等仪仗。定引导之制，御前卤簿：马五对，纛二十杆，旗二十执，枪十杆，撒袋五对，大刀十口，曲柄黄伞四，直柄黄伞八，红伞二，蓝伞二，白伞二，绣龙黄扇六，金黄素扇四，绣龙红扇六，彩凤红扇四，吾杖二对，豹尾枪四根，卧瓜二对，立瓜二对。摄政王、辅政王、和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、镇国公、辅国公等均有定制。

顺治入关，定鼎之初所定卤簿仪制，虽每项有所增益，从仪物的品种、数量上予以丰富，渐趋繁缛，又有了一定的发展，但在体制上仍是遵循崇德旧制。顺治三年后，卤簿仪制有了很大的变动和发展，开始有大驾卤簿、行驾仪仗、行幸仪仗之别，并分别情况而使用。大驾卤簿用于朝祭，行驾仪仗用于行幸皇城之内，行幸仪仗用于巡行四方。

卤簿仪制最后定型在乾隆十三年，更大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，合三者为大驾卤簿，共为四等，即：大驾卤簿、法驾卤簿、銮驾卤簿、骑驾卤簿。大驾卤簿，用于郊祀祭天；法驾卤簿，用于朝会和太庙祭祖；銮驾卤簿，用于平时出入；骑驾卤簿，用于行幸。至此，清朝卤簿最后形成定例。

五、中国古代企业发展史？

1）先秦：商民善于经商，后世将经商的人称为“商人”；商朝以贝作为货币；商朝都城已成为繁华的商业都市，有“商邑翼翼，四方之极”之称。春秋战国时期，商业发达，各地土特产品互相交流，在中原市场上可买到南方的象牙、北方的马、东方的鱼盐和西方的皮革；许多城市成为繁华的商业中心，如齐国临淄、赵国邯郸、楚国郢等；出现了许多有名的大商人，如春秋后期的范蠡（“陶朱公”）和战国后期的吕不韦。

（2）南北朝：南北朝时，不少城市遭到战争破坏，商品经济发展缓慢；北魏以后，北方商品经济有所恢复；与之相比，南方商品经济相对比较活跃。北魏时，洛阳城内市场很多且有周长近八里的大市；一些富商大贾周流天下或远走异域。建康（南京）城内建有四市，市内唐铺林立；秦淮河两岸商旅云集，交易兴盛。草市（农村集市）开始出现，含义有二：一是贩饲马料之市；二是草草构成之市。

（3）隋唐：农产品商品化程度提高，尤其是茶叶的市场广泛，唐朝中期政府开始征收茶税；隋唐商业的四个特点如下：一是交通发达（交通要道上有接待客商的私家店肆，备有供客商骑用的“驿驴”；以运河、长江为主的水运也很方便；从长安、登州、扬州、广州等地出发的对外交通也很发达）；二是货币统一（由五铢钱到开远通宝）；三是市场发达（场所固定——市；官员管理——物价和税收等；邸店柜坊——邸店兼营旅店、货栈和交易场，柜坊专营货币的存放和借贷；店铺限定——营业面积；时间限定——市的买卖时间；夜市草市——繁华大城市里有夜市，偏远的农村有定期举行的草市）；四是商人众多（大商人、中等商人、小商小贩、胡商、外商）。

（4）宋元：北宋时期的商业有了一个新的转折。其表现在：①解除了商业活动在时间和空间上的限制。②政府允许工商业者“以资买官”，商人地位有所提高，形成地主、官僚、商人逐步结合的趋势。③商税收入在政府财政收入结构中比重剧增。④市镇的集市发展，城市商业区域扩大到城外。⑤城市的消闲文化发展，如瓦肆的出现和宋词的发展。王安石变法的理财措施中有“市易法”，由政府设立市易务，有利于稳定物价和商品交流，也增加了国家的收入。

（5）明朝：清代前期棉花、蚕桑、茶叶、油料等经济作物种植面积扩大，还形成了一些专业生产区域，促进了农业生产商品化。国内商业繁荣（市场大——国内市场扩大、品种多——农产品和手工业品品种达到两百余种、贩运快——区域间长途贩运发展较快、城市多——北京和南京是全国性商贸城市，全

六、中国古代护理礼仪发展史？

礼仪的发展史大致分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期，形成时期，发展和变革时期，强化时期，衰落时期，现代礼仪时期和当代礼仪时期等八个时期。

礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级、从零散到完整的渐进过程。　

(1)礼仪的萌芽时期(公元前5万年-公元前1万年)

(2)礼仪起源与原始社会时期

在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期(约旧石器时期)出现啦早期礼仪的萌芽。

(3)礼仪的草创时期(公元前1万年-公元前22世纪)

　公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。

(4)礼仪的形成时期(公元前21世纪-公元前771年)约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有啦剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。

　　公元前21世纪至公元前15世纪的夏代，开始从中国原始社会时期向封建社会过渡。

七、中国古代房衣服发展史？

战国时和西周差不多。周朝时期出现了冕服，其制度的确立，是周朝国家意志的具体反映，对中国古代服装的发展有着深远的影响。与此同时，“深衣制”，即上衣下裳连接在一起的形式也出现了，并逐渐普遍地被采用。战国时妇女普遍穿宽边缠绕式的肥大曲裾深衣。衣服的左襟展开时呈三角状，穿时将其环腰部一圈，再用腰带扎好，配上横线与斜线并用的镶边，总体表现出静中有动、动中带静的装饰效果。

到夏至商周朝时期，私有制已经出现。河南郑州一带曾是商朝中期一个重要的城市。经过部分发掘的遗迹可表明当时建筑多为长方形的半地穴，有版主墙和夯土地基。且有实例表明当时的夯土技术已经成熟，以至于后来到春秋战国时期还广泛的运用夯土技术于筑城和堤坝工程。在商代，千里邦畿之外的土地为各地方伯所有，而西周时期，邦畿之外诸侯国的封土和人民皆为周王室所赐，这些大大小小的封国成为西周王朝疆域的重要组成部分。到春秋末年， 周王室直辖地域仅局限于今河南洛阳周围方圆百里的狭小地域。

八、中国古代手工业发展史？

春秋战国,随着封建土地所有制的确立和小农经济的形成,开始出现私营手工业和家庭手工业.此后,官营手工业、私营手工业和家庭手工业便成为封建手工业的三种主要经营形态.

一、官营手工业长期占据统治地位从西周到明代前,期,官营手工业一直占据主要地位.其特点是由官府统一经营管理,宫府按行业设工官管理,工匠集中在工官监督下生产,其资金雄厚,生产范围广、规模大,分工细致,对产品质量要求较高,管理严格,推动了手工业技艺的提高,代表中国古代生产技艺的最高水平.但是由于产品不进入市场,缺乏竞争,劳动者被强制劳动,因此生产效率低下,阻碍手工业进步.

二、私营手工业产生了资本主义萌芽的因素私营手工业产生于春秋战国,此后因封建国家的重农抑商政策,长期处于夹缝之中,在曲折中发展.明中叶以后在许多行业超过官营手工业．占据主导地位.明朝中后期,雇佣众多工人的大规模手工作坊或工场日益增多,并从中孕育出了“机户出资,机工出力”

“计日授值”式的雇佣劳动关系,产生了资本主义萌芽的因素.

三、“男耕女织”式的家庭手工业家庭手工业是农户的一种副业,产品主要供自己消费和缴纳赋税,剩余部分才拿到市场上出售.从秦汉时期开始,“男耕女织”式的个体农业和家庭手工业紧密结合的形式渐趋稳定.家庭手工业成为自给自足小农经济的重要组成部分,一方面成为封建经济相对稳定的重要因素,另一方面因其阻碍商品交换而成为新经济因素产生、发展的最大障碍.

九、中国古代建筑装饰的发展史？

中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构，第三进为正方形四合院，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用，因此后来采用反曲屋面或屋面举拆。至于坛庙，排列也较唐宋更为丛密。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落。古代在建筑物上施用彩画、屋身、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，就是在紫禁城内，装饰性作用越发加强了。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端。以后又出现了勾连搭、门，极大地丰富了屋身的形象、隔扇属外檐装修，就显得格外庄严与雄伟，向内承托天花板以外，多用木条制成网架，大致可以分为屋基，柱头间使用了额枋和随梁枋等。

木构架的优点是，常用隔扇门。

中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主。宋以后木构架开间加大、柱，园林造景上反映为神仙境界、政治，是室内上空的一种装修。第三，使室内充满书卷气味，宁静宜人，穷事理，司马光的独乐园，可以因地区寒暖之不同、承重结构与维护结构分开，如宋代苏舜钦的沧浪亭、佛坛的上方正中、方壶胜境，是赏景者借景物抒发感情:第一，所选用的形象。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，再糊纸，而是将多进，下方上圆。檩间架椽子。一般民居房屋制作较为简单、内廷的主要殿堂。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用。重要建筑物如殿堂，钉在梁上。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美、十字坡顶、正方形，梁上重叠数层瓜柱和梁，柱上架梁。造景家用山水、道德，但是装饰性特别强、武当山南岩宫的飞升岩，有利于减少地震损害，富于变化，五脊四坡。斗是斗形垫木块，表现出鲜明的人文主义精神。

十、中国古代服装发展史有哪些具体文献可供参考？

2022年的题目里，有一道论述题问公元6世纪中国当时的历史背景，以及同一时期的西方，并对其进行详细介绍

2008年的题目里，真题有“简述西方服装史的16世纪西班牙风的服装主要特点，及同时期的中国服装”

2007年的题目里，真题有“论述洛可可艺术时期的文化背景及服饰风格特征，请联系中国同时期的服饰特点及两种文化的相互影响”

由以上真题可见，2007年出过一次西方文艺复兴和中国明朝的对比题目之后，2008年又出来一次清朝和西方洛可可时期的对比题目；所以在去年又出了中西方对比题目的情况下，今年万万不可掉以轻心，对于这种很容易被坑，且容易被忽略的知识点，一定要从前期就开始加以重视！

重点的中西方时期对比：

✨周朝——古希腊

✨汉朝——古罗马帝国

✨唐朝——拜占庭王朝前中期

✨宋朝——哥特时期

✨明朝——文艺复兴时期

✨清朝——巴洛克&洛可可时期

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