黄山旅游徐霞客

一、黄山旅游徐霞客

黄山旅游是中国著名的旅游景点之一，吸引了来自世界各地的游客，其中徐霞客对于黄山的探索和描述可谓是至关重要的一部分。

徐霞客：黄山的首位探险家

徐霞客（1587-1641）是中国明朝末年至清朝初年的一位著名旅行家和地理学家，被誉为“徐子水”。他的《徐霞客游记》成为黄山山水的第一部记录，对于后来的黄山旅游产生了深远的影响。

徐霞客37岁的时候第一次来到黄山，他对黄山的美景叹为观止，并毅然决定把黄山壮丽的景色写成游记。《徐霞客游记》详细记录了他在黄山的所见所闻，成为后来人们了解黄山的第一手资料。

徐霞客对黄山的描绘非常生动，他称黄山为“五岳之冠”，并以其险峻的山势、奇特的石峰和云海著称。他也在游记中提到了黄山的风景名胜如云谷、天都峰等。徐霞客通过他的游记，将黄山的美景展现给了世人。

黄山：壮丽的山水胜地

黄山位于安徽省，是中国著名的风景旅游区。黄山的主峰“莲花峰”海拔1864米，山体高耸入云，峰峦叠翠，景色壮丽。黄山以其独特的地貌、丰富的自然资源和悠久的历史文化而闻名于世。

黄山被誉为中国十大名山之一，也是世界文化与自然遗产和世界地质公园。它以其奇松、怪石、云海、温泉等景观而闻名，是摄影家和画家的天堂。

黄山的黄石古道是徐霞客当年攀登黄山的路线。顺着古道攀登黄山，你将会领略到徐霞客当年所见到的美景，体验到他的刺激和感动。

徐霞客与黄山旅游的影响

徐霞客对于黄山旅游的影响无疑是深远而持久的。他的游记《徐霞客游记》不仅使更多的人了解了黄山，也为后来的黄山旅游奠定了基础。

徐霞客的《徐霞客游记》在当时被广泛传播，引起了社会的广泛关注。人们开始对黄山产生浓厚的兴趣，纷纷前往黄山一探究竟。黄山的旅游业随着游记的传播而蓬勃发展，成为当地的支柱产业之一。

徐霞客的游记也为后来的旅游书籍提供了宝贵的经验。他的方式和技巧成为了后来的旅行家们的借鉴，也让更多的人愿意去探索未知的地方。

如今，黄山已成为中国最受欢迎的旅游景点之一，每年吸引着大量的国内外游客。人们可以登上莲花峰，欣赏日出日落的美景，也可以漫步在云海中，感受大自然的鬼斧神工。

总之，徐霞客的《徐霞客游记》为黄山旅游增添了独特的魅力和历史底蕴。无数的游客在徐霞客的引领下，感受到了黄山的壮丽和神秘。黄山旅游也因此成为了中国文化遗产的重要组成部分。

二、徐霞客旅游时有什么防护措施？

徐霞客旅游时遭遇抢劫是常有的事，因为那时候的治安很差，在荒山野岭或者河道上经常有土匪抢劫路人，他一般不带太多钱，穿着尽量朴素不招人，把一些银饰品藏在头发里不容易被搜出。

三、徐霞客旅游时身边带丫鬟仆人吗？

明万历四十六年，徐霞客思念亡妻，便偷偷宠幸了她的陪嫁丫鬟周氏。没想到，周氏怀孕后，徐霞客被气得离家出走。周氏含泪嫁人。没想到，周氏所生的异姓儿子成为影响历史的人。

徐霞客生于江苏江阴，他其实叫徐弘祖，徐霞客是他的别号，都是后来才这么叫。

有一次，徐弘祖去拜访深山隐居的明代书画家陈继儒，两人一起爬山到山顶，却见满天红霞，陈继儒说：“我送你个别号吧，叫霞客，望你无论走到哪里，都有霞光照耀”。

支撑徐霞客常年在外旅游的有两点：一是与他的家业有关。

徐家在江阴是名门望族，从他父亲那一代就开织坊，徐家布能做到薄如蝉翼，能卖到了与绢一样高。家中的仆人无数，即便后来家境不好，他旅游时，也有两个仆人负责挑担和杂物，这才能支撑徐霞客的旅游大业。

二是徐霞客的母亲。

她的母亲王氏，出自江阴大户人家，是个传奇人物。她家也是开织坊的，她不但自己擅长纺织，还善于管理。她的性格好动，对一切都充满好奇。

她还十分有个性，遇事有着当时女性少有的沉着、冷静、勇敢。

明万历年间，王氏还未出阁，有一次，一伙日本倭寇侵犯江阴，他们拿着刀直奔城里大户人家抢劫。

守城的将士也发现了倭寇在后面紧追。这时，年轻的王姑娘，挎着竹篮刚刚跨出院子，准备去织坊，正好与倭寇相遇，倭寇拿刀抵住王姑娘的脖颈，与后面追上来的守城明军对峙。

情况危急，就见王姑娘从竹篮中拿出一枚尖尖的织布用的机梭，猛地扎在倭寇的大腿上。倭寇惨叫一声，刀离开了她的脖子，王姑娘机灵地脱身而去。

王姑娘智斗倭寇的事迹轰动一时。不久就被徐霞客的父亲徐有勉上门提亲，两个大户人家联姻，成为一段佳话。

她智斗倭寇的事从小就对徐霞客影响很大。她对徐霞客说：“你无论遇到什么事，都不要慌，要冷静，凡事总能想到办法”。徐霞客后来走上探险之路，与王氏的鼓励分不开。

徐霞客不爱读科考的书，常常是把探险的《水经注》等书，放在《四书》《五经》的下面，自己在私塾里偷偷看。没少挨老师打。

徐霞客的父亲死后，他守孝3年。有一天，王氏将一顶帽子交给徐霞客说：“儿啊，这叫远游冠，可以遮风挡雨，冬天也不冷，你出门远游去吧，实现自己的愿望。”

徐霞客的父亲也是个不爱当官的人，他也是支持儿子的，所以说，有个开明的父母对徐霞客的影响和支持是分不开的。

徐霞客游历名山大川，并没有耽误娶妻生子。他先后有4名妻妾。

他的正妻许氏是他的最爱。许氏是江阴名流、诗人许学夷的侄女。徐霞客与许学夷也是在旅游中结缘的，两人成了莫逆之交。许学夷曾夜宿徐霞客家，还写诗留念，

徐霞客为父亲守孝后，许学夷便把侄女许氏介绍给徐霞客。许氏知书达理，为人善良，与徐霞客相处融洽，她也是个爱旅游的女子。婚后，两人就一同游览太湖。

徐霞客33岁时，许氏因病去世，徐霞客很伤心。家中不可一日无女主人，就这样徐霞客又娶了罗氏。

罗氏为人刁蛮任性，不但对徐霞客不好，对待下人非常苛刻。徐霞客很快就与蛮横的罗氏形同陌路，反而越发思念亡妻许氏。许氏当年带着陪嫁的丫鬟周氏一起来到徐家，也许是爱屋及乌，徐霞客偷偷宠幸了周氏。周氏怀孕。

罗氏感到自己的地位岌岌可危。如果周氏扶正，自己就可能被徐家所休。这时，徐霞客又出门远游，罗氏趁机行使自己作为主母的权威，强行将怀有身孕的周氏嫁给临乡一户李姓人家。

因为周氏的身份并没有被徐霞客公开，她在世人眼中，只是徐家的丫鬟，只能听命于主母罗氏，她含泪远嫁李家，是非常不甘心的。

不久，周氏生下了她与徐霞客的儿子，取名李寄。似乎有寄养在李家之意。

徐霞客回到家中，木已成舟，当晚就离家出走了。从此再也不见罗氏，罗氏死后，徐霞客不准她的名字写进族谱。

1641年，54岁的徐霞客远游途中病亡。临终前他感叹道：“张骞、玄奘，都受皇命才出游。只有我一介布衣，自发游历天下，虽死无憾。”

1644年，随着清军入关，徐家奴仆趁乱抢劫焚烧了徐家。徐霞客长子丧身火中，徐霞客呕心沥血的游记也被焚毁。

徐霞客4个子女，都没有继承他的志向。只有李寄最像徐霞客，可惜，李家清贫，他没有受到好的教育。长大后想回归徐家，又不被接受。

李寄终身未娶，每日发奋读书。却不愿考取功名。他贫穷到只有一条裤子。他住在深山野外，有人看到他，坐在树下面搂腿看书，打招呼，他却不敢起身，因为他的裤子正在晾晒中。

李寄不但不记恨俆霞客，反而非常崇拜他。当他得知，父亲的游记手稿被烧后，60岁的他拄着拐棍徒步100多公里，去找手记的最早抄本。

历尽艰辛找到抄本后，他用了10年时间，整理编辑成60万字的地理名著《徐霞客游记》，不久，终于劳累过度而死。

可以这样说，如果没有这个名不见经传的李寄，今天的我们就不知道徐霞客，也就错过了地理学和游记文学的珍贵文献。

四、徐霞客旅游节是几月几号？

每年的5月19号。徐霞客当年于5月19日开始旅行而创作《徐霞客游记》，而今后人们定下每年5月19日举行集民俗文艺表演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销和旅游休闲为一体的大型文化旅游节庆活动。

五、徐霞客为什么可以旅游 30 年不工作？

其实这个世上很多事，本不需要理由。

如徐霞客临终前所说的那句话：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”

正如当年明月写《明朝那些事儿》一样。

书的结尾可以有理有据的回答这个问题。

—————以下为结尾摘抄——————

徐宏祖出生的时候，是万历十五年。在那个年头，要想出人头地，青史留名，只有一条路——考试。徐宏祖不想考试，不想出人头地，不想青史留名，他只想玩。不扔沙包，不滚铁环，四处转悠，遇山就爬，遇河就下，人极小，胆极大。他极其讨厌考试，长大后，让他去考科举，死都不去。这号人的下场（按照正常剧情），被拉回家打一半死不活，绝无幸免。然而徐宏祖父母非但没有打他，还告诉他，你要想玩，就玩吧，做自己喜欢做的事情就行。

于是，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，独自前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。从俗世的角度，徐宏祖是个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业，按很多人的说法，是毁了。我知道，很多人还会说，这种生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有问题的。我认为，说这些话的人，是吃饱了撑的。人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，滚多远。

在旅行过程中，他还记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，鉴于他本人除姓名外，还有个号，叫霞客（不是侠客，虽然他比绝大多数侠客的经历要传奇的多），所以他的这本笔记，就被称为《徐霞客游记》。这本书记载了祖国山川的详细情况，涉及地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。

讲述这人的故事，只想探讨一个问题，他为何要这样做？

没有资助，没有承认（至少生前没有），没有利益，没有前途，放弃一切，用一生时间，只为了游历？

其实这个世上很多事，本不需要理由。正如徐霞客临终前所说的那句话：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。”“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”

我想说的，就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。

六、徐霞客为什么叫徐霞客？

因为他的号为霞客，又选取自己的号为书名，被广为流传。

之所以“徐霞客”广为流传，是由于他在书写游记时，选取自己的号为书名，即《徐霞客游记》。“徐霞客”也就广为人知了，而徐霞客也是古人中很少的凭借“号”广为人知的历史人物。

徐霞客，本名徐弘祖，字振之，号霞客。

七、徐霞客石竹

徐霞客石竹之美

徐霞客石竹，又名“藜蘅”，是中国著名的石竹花卉品种之一。徐霞客石竹以其优美的花形、丰富的花色以及独特的花香而闻名，深受花卉爱好者的喜爱。

徐霞客石竹的花朵呈现出丰富多彩的颜色，包括红色、粉色、白色等等。其中，以红色和粉色的品种最为常见，花朵饱满而且层次感强，给人一种高贵典雅的感觉。而白色的徐霞客石竹则更显清新脱俗，别有一番韵味。

徐霞客石竹的花形独特，每一朵花都呈现出完美的圆锥状。花瓣鲜艳细腻，宛如一颗颗小巧玲珑的宝石，散发出迷人的光芒。整个花朵呈现出紧密有序的排列，给人以视觉上的愉悦感。无论是作为插花还是盆栽，徐霞客石竹都可以营造出独特的美感。

徐霞客石竹的养殖技巧

徐霞客石竹是一种比较耐寒的植物，适宜生长在阳光充足、通风良好的环境中。它对土壤要求不高，只要土质疏松、排水良好即可。在养殖过程中，要注意以下几点：

• 浇水：徐霞客石竹喜欢湿润的环境，但不能过于潮湿。夏季高温时要适量增加浇水次数，保持土壤湿润。冬季则要减少浇水频率，以免引起病虫害。
• 施肥：徐霞客石竹的生长期较长，需要适量的养分供应。在生长期间，每月施一次腐熟的有机肥料，有助于提高花朵的品质。
• 修剪：适时修剪徐霞客石竹可以促进其侧枝分枝，增加花朵数量。同时，修剪也可以让植株保持较为整齐的形态。
• 防治病虫害：徐霞客石竹比较耐病虫害，但仍需注意防治。如发现叶片出现黄化、卷曲等现象，应及时采取相应措施，以免影响植株的生长。

徐霞客石竹的文化内涵

徐霞客石竹不仅仅是一种美丽的花卉，还寄托了人们对美好生活的向往与追求。文化中，徐霞客石竹被赋予了丰富的象征意义。

徐霞客石竹的“石”意味着坚定不移的意志和品质。石头经历了风雨的洗礼，才变得更加坚硬坚韧。徐霞客石竹生长在崎岖不平的山石之间，具有顽强的生命力和适应能力。这给人们传达了积极向上、勇往直前的信念。

而“竹”代表了高洁清雅的品质。竹子在中国文化中一直被赋予了诗情画意的象征。徐霞客石竹的“竹”之意，表达了对高尚品质和精神修养的追求。

徐霞客石竹作为一种传统的观赏花卉，也被用于庆祝和寄托美好祝愿。无论是庭院中的盆栽，还是插花摆设，徐霞客石竹都能为环境增添一份生气和美丽。

结语

徐霞客石竹以其独特的花形、丰富的花色和花香，成为花卉爱好者喜爱的品种之一。它的美丽不仅仅体现在外表上，更寄托了人们对美好生活的向往和追求。愿我们每个人都能在追求美的过程中，变得坚韧、高尚，同时也能将美好分享给身边的人们。

八、徐霞客为什么能一直旅游？

主要是因为徐霞客那个时候的物价比较低，同时他家底比较厚，能够让他有非常多的钱，这样就能够让他一直旅游，并且能够让他有机会写下很多的笔记。

九、徐霞客母亲？

从事文艺工作数十年来，我饰演过众多的母亲形象。

从古到今，从乡村到城市，从家庭妇女到职场女性，她们的特点各不相同，但无一例外舐犊情深，共同诠释着中国母亲的伟大无私。

最近一段时日，关于“家庭教育”的讨论热度再上一个台阶。

在我看来，这是一道非常考验家长智慧的“加减法”。今天，我们应该成为怎样的父母？事实上，在我们源远流长的传统文化中，有非常多优秀的榜样人物为我们做出了指引。

今年七月下旬，我应中央广播电视总台《典籍里的中国》节目组的邀请，参加录制了其中《徐霞客游记》的拍摄，我所扮演的徐霞客的母亲，就是一位杰出母亲的代表。

在文化的巨流中，徐霞客的名字早已深入人心，他凝聚了一生考察祖国名山大川的心血的游记，是一份妥妥的中国文化“软实力”，历久弥新。

古人说“霞客之奇，孺人成之”，孺人就是徐霞客的母亲王孺人。正是母亲的理解和支持，徐霞客才能够大胆放心地走上追求自己人生理想的道路。

在徐霞客很小的时候，母亲就告诉他“丈夫要志在四海”，如果就守在家里，那是篱笆围起来的小鸡、马鞍束缚住的小马，是没有出息的。

徐霞客二十二岁那年，母亲亲手给他制远游冠，勉励他完成理想。

为了表明对徐霞客的支持，王孺人在八十岁高龄之际，还陪伴儿子出游考察，表示“吾尚善饭，今以身先之”，言下之意是让儿子放心，我身体很好，你出远门也不要有太多顾虑。

徐霞客是个大孝子，他曾说“昔人以母在，此身未可许人也，今不可许之山水乎”。

在母亲去世之后，他开启了人生最后阶段的那次“万里遐征”，同时也留下了《徐霞客游记》中最为重要也最为精彩的篇章。

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历史上徐霞客的母亲究竟是一个怎样的人？她在徐霞客的成长、成材以及取得成就的过程中，究竟起了什么重要作用？这是我要面对的新课题。

我要塑造的这个人物，不是一般意义上的贤妻良母。在丈夫去世后，她靠着精湛的家传织布手艺，独立挑起抚育子女的责任；

别具巧思的是，剧本为徐母这个角色设计了特定的场景，使“母亲”的含义有了更广的联系和更深的开掘，那就是这个节目的讲叙线索由徐霞客长江探源贯穿始终，“母亲”和“母爱如河”互为象征，深化了徐霞客游记的文化意义。

节目设计了一个场景：母亲对儿时的徐霞客讲述长江的源头在岷江，小霞客好奇地问：母亲怎么会知道的呀？母亲告诉他：是书上写着的。

这就是说，徐母在传统文化的浸润下，不仅知书达理，而且用对大自然的热爱唤起了徐霞客对长江探源的好奇心与向往，形成了他一生游历事业的初心。

还有一个重要场景：晩年的徐霞客患严重足疾不能行走，身陷长江探源的绝境，在进退两难之时，母亲的形象以“穿越生死”的方式又一次出现，劝他“回家”。

母亲鼓舞他“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，而在徐霞客生命的最后时刻，母亲呼唤他回到生他、养他的家乡。

这里，母亲是一个与大地、长江等融为一体的幻象，徐霞客一生都走在祖国的怀抱里。于是，在《典籍里的中国》中，母亲的意象就有了特别的意义。

在饰演徐母时，我的内心有许多感慨。母亲是孩子的第一位老师，她的举止言行，会潜移默化地影响孩子的一生，伟大人物的母亲尤其是这样。所以，我就是想表现出母子间那种天然的信任与依赖。

作为女性，也许只有在做了母亲以后，才能切身体会到这颗再也放不下来的心；作为儿子，再不平凡的人物，大概也只有在母亲面前才会真正的身心松弛，因为他确是回到了自己生命的家。

这个节目多次表现徐霞客与母亲之间的良性亲情、融融血缘的关系，与徐霞客游历山川溯源长江的壮举形成互补对应，深化了艺术的感染力。

尤其我要说的是，徐霞客的扮演者贾一平是一位很优秀的演员，他对人物性格的把握非常到位，表演情绪饱满又拿捏得当。

我与一平以前有过多次合作，在表演中自然默契，所以在这次节目中，我们合作得非常愉快。更加难能可贵的是，《典籍里的中国》作为中央广播电视总台隆重打造的一档大型文化节目，不仅向大众普及优秀的历史典籍，还对值得铭记的历史人物、历史故事做了深入的挖掘和动人的呈现。

典籍在时间的尘封里是冷清寂寞的，但是在现代科技与现代艺术的演绎下，走出深宫殿堂，走向了生机勃勃的社会民间，让寻常百姓家都能观看、欣赏和喜欢，是多么好哇。

最后，我还想说的是，如果你有认真观察，会发现《典籍里的中国》所讲述的绝大多数历史英雄，背后都有一个温暖的家庭，鼓励他们成材，目送他们成长。

从这个角度来说，节目也是一个极好的中华家庭教育范本，个中智慧，值得今天的父母认真学习。

十、徐霞客成就？

明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

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