钟氏祖先？

一、钟氏祖先？

钟烈（公元前334年-公元前250年），钟姓的受姓始祖。战国时期宋国末代君主宋康王三弟。

公元前318年，宋康王自立为王后，封烈公为“钟邑大夫”。公元前286年，宋国灭亡，逃到豫州钟离山定居。因宋康王曾封烈公“钟邑大夫”，所以就以封地“钟”为姓，成为钟氏烈系受姓太始祖。

二、钟氏对联？

流水高山怀古调;秋霜春霭触孺思。

——钟近光撰钟姓宗祠通用联。此联为江西省萍乡县城关钟氏宗祠联。上联典指春秋时楚国人钟子期善于听琴故事。下联表示后代子孙对先人的追念，因古代子孙于春秋之季感于时令变化而祭祀祖先。

一曲琴音留太古;八分书法冠群伦。

三、钟氏起源？

钟姓是商朝建立者商汤的后代。

钟这个家族，最初出自今安徽凤阳东北部，后来才称盛于河南颖川。

《名贤氏族言行类稿》记载：“钟姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仁晋，生州黎，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏，楚有钟仪，钟建，钟子期，与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧中子接，单姓钟氏，始居颖川长社。”

《通志·氏族略·以邑为氏》也云：“晋伯宗之后。伯宗，晋之贤者也，为欲氏所潜被杀，子伯州犁奔楚，邑于钟离，今壕州也，子孙以邑为氏。”

由此看出，钟氏的源流，可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是上古圣君商汤的子姓后裔。

由于钟姓始祖曾食采于一个叫做钟离的地方，其子孙“以邑为氏”，遂开始了以“钟离”或“钟”为姓的历史。换句话说，长久以来，为人们熟悉的复姓“钟离”和单姓“钟”，实际上是血缘相同的一家人，二者之间并没有多大分别。

从这些记载中，不仅能使每一个钟姓人对钟氏的来龙去脉一清二楚，对自己的身世了如指掌，而且对于“钟离”和“钟”二姓之间的渊源关系也一日了然了。

从春秋时代位于河南的宋国，到位丁山西的晋国，再到楚国所居地的安徽北部，源自商汤的钟氏先祖，自从确定了他们代代相传的姓氏之后，在其繁衍发展之中，也创造了十分光辉的家世，使得后世的千万子孙，都以拥有这样一个姓氏而为荣。

钟氏在先秦时期所放射的光芒，详见干当时的史籍。譬如，春秋时代的钟子期，伯牙为之“僻琴绝弦，终身不复鼓”，被后世传为“知音”、“高山流水”等佳话。同期还有被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”的钟仪。

战国时代，齐宣上那位其丑无比，却又贤德无双的“无盐君”钟离春，宣上毅然接受她的建议，而“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，终使齐国大安，是历史上少有见地的一个工后。这些，都是备受后世称颂的人物。

上面所说到的三位钟姓名人，钟子期和钟仪都是楚国人，稍后的“无盐君”钟离春则是齐国人。可见，在二千多年前的先秦时期，钟氏在安徽和山东一带便已十分活跃。

秦、汉天下统一之后，钟氏的表现更加出色。楚汉之争时的钟离昧，就己声名远扬，其家族搬迁到河南颖川，并且改姓为“钟”之单姓的后裔钟皓，乃至钟皓的曾孙钟？、钟雅兄弟，以及钟？之子钟毓和钟会等等，也都是青史留名的人物。人概因为钟氏名声颇大，自此之后，这一家人很自然成为了河南颖川的名门望族，而且，数千年来盛誉不衰。

四、鄂州钟氏由来？

钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。钟姓源出有四：源于子姓，属避祸改姓；源于子姓，属以邑为氏；源于赢姓，属于以国名为氏；出自少数民族汉化改姓。

五、钟氏的起源？

钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。钟姓源出有四：源于子姓，属以邑为氏；源于嬴姓，属于以国名为氏；出自少数民族汉化改姓。

六、兰州钟氏由来？

钟姓来源有三：

1、出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅撺抓侈磐侬呐畴篆川施助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。

2、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3、钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。

七、钟氏修剪理论？

钟氏柑橘修剪方法介绍如下。

一是，坚持从下到上进行修剪的原则进行修剪。

二是，剪除枯枝败叶以及与树形无用的侧枝毛条。

三是，建议修剪浇水施肥松土除草一并进行为宜。

八、钟氏之子赏析？

一、译文

钟毓、钟会小的时候就有美好的声誉，十三岁的时候，魏文帝听说后，对他们的父亲钟繇说：“能让你的两个儿子来让我见见吗？”于是他们奉皇帝的命令进见。

钟毓脸上有汗，皇帝问他：“你脸上为什么会出汗?”钟毓回答说：“我见到您，感到紧张，所以出了很多汗。”皇帝又问钟会：那你为什么不出汗?”钟会回答说：“我因为见到您而紧张，连汗也不敢出。”

钟毓兄弟小的时候，正当父亲昼午睡。于是一起偷喝药酒。其父当时觉察了，仍假装睡着来观察他们。钟毓先行了礼而后饮，钟会喝了酒却不行礼。因而问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是用来成就礼教的，不敢不拜。”钟毓又问钟会为什么不拜，钟会说：“偷喝本来就不合礼法，所以不拜。”

二、原文

钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗?”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

三、出处

《世说新语·言语》

扩展资料

一、创作背景

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

二、作品赏析

本文讲述了魏国姓钟的一家中的两个男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。

三、作者简介

刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。

九、钟氏之子分段？

钟毓、钟会/少有/令誉,年/十三,魏文帝/闻之,语/其父钟繇曰：“可令/二子来.”

于是/敕见.毓面/有汗,帝曰：“卿面/何以汗?”

毓曰：“战战惶惶,汗出/如浆.”

复问/会：“卿/何以不汗?”

对曰：“战战栗栗,汗/不敢出.”

钟毓兄弟/小时,值/父昼寝,因共偷服/药酒.其父/时觉,且托寐/以观之.毓/拜而后饮,会/饮而不拜.既而/问毓/何以拜,毓曰：“酒/以成礼,不敢不拜.”

又问会/何以不拜,会曰：“偷/本非礼,所以不拜.”

十、钟氏的由来？

钟氏起源：

祖宗：简狄

据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。

钟姓来源有三种说法　　　

1、出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。　　至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。　　

2、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。　　

3、钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。

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