蔡氏古民居是什么？

一、蔡氏古民居是什么？

蔡氏古民居，位于福建省南安市官桥镇漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。

蔡氏古民居，多为穿斗式木结构，主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝，左右为卷棚式厢屋，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有2米宽的防火通道。

二、蔡氏古民居是什么级别的文物？

蔡氏古民居，位于福建省南安市官桥镇漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。现存较为完整的宅第共16座，是第五批公布的全国重点文物保护单位。 蔡氏古民居多为穿斗式木结构，主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝，左右为卷棚式厢屋，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有2米宽的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各种题词。

三、蔡氏古民居是非物质文化遗产吗？

南安蔡氏古民居建筑群位于南安官桥漳里村，是明清时期闽南民居官式大厝的典型代表，为国家级文物保护单位，其营造技艺属闽南传统民居营造技艺。

四、蔡氏来源？

一、蔡姓来源：蔡氏的构成，主要有三大支：��姓、姬姓和外族的改姓。　　（1）��姓蔡氏：��姓蔡氏，相传是黄帝的直系后裔；在尧、舜、夏时期，分布于渭河流域及河南省的东部和北部一带。殷代时，��姓蔡氏担任祭司的职务，时常在商王的身边备顾问，所以其采地往往在王畿附近，今河南省的郑州市、中牟县、长垣县、卫辉市，都可能曾是古蔡城的所在。公元前1046年，周武王克商，有些蔡人迁徙到今河北省邢台市北的蔡河地区，有的则南迁到今湖北省广济县与黄梅县交界的蔡山，也有部分归附蔡叔度，后世��姓与姬姓两支蔡氏已融合为一体。　　（2）姬姓蔡氏： 周武王克商后，封其五弟叔度于蔡，从此其胄裔以国为氏：姬姓蔡氏立姓，至今已有三千零五十年的历史。春秋、战国时期，蔡氏的足迹已经遍布今河南、河北、陕西、山西、山东、安徽、湖北、湖南、江西、贵州等地。秦、汉时期，蔡姓主要活动地在中原地区，在河南省东部与山东省西部一带形成了著名的济阳蔡姓。西晋末，北方战乱，中原民众大量南迁，蔡姓开始大规模进入江苏、浙江地区：自东晋以后，居于我国南方的蔡姓人氏，都认为自己的祖根在河南济阳考城，并把“济阳”作为家族专用的堂号，沿用至今。唐初和唐末五代时期，中原有两次移民福建的活动，蔡姓是主要族姓之一，这为蔡姓成为南方著姓奠定了基础；唐代两次移民入闽的蔡姓甚众，其确切人数已经无法统计，而且彼此混为一体，发展成福建大姓，后来又成为台湾、广东蔡姓的主要来源。经历了唐末五代的战乱洗劫之后，蔡姓已经散布江南各地（福建、浙江、江西、江苏）；到宋朝时由于受战争的影响较少，人口剧增，蔡姓继承祖先敦厚重礼的优良传统，耕读传家，拚搏奋进，出现了些新兴的显赫家族及名人。元、明、清时期，蔡姓继续在全国各地繁衍发展，逐渐形成中华人口众多，影响巨大的姓族。明末清初，蔡姓渡海入台湾，主要来自福建泉州府、漳州府及广东潮州府、嘉应州。蔡姓目前为台湾第八大姓，大多集中于台北、台南、嘉义等地。　　蔡姓人氏向国外的移民开始于明代，其主要的出发地是我国沿海地区，以福建、广东、台湾诸省为多，到东南亚和日本、欧美等地谋生、经商、打工、求学。　　（3）外族改姓的蔡氏：我国南北地区的少数民族，在北宋时，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡；清时，满洲八旗姓蔡佳氏、乌匾阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改汉姓蔡，这些外族与汉族长期混居后，逐渐同化为北方汉族的蔡姓，尤兴盛于东北地区。　　战国时，高蔡国的蔡姓族人，后来沿沅江进入贵州，与当地土著混居，成为当今苗、土家、瑶、布依等族蔡姓先民；可以认为唐、宋、明、清时期，贵州、广西、湖南的蔡姓土司乃是春秋时蔡国的后代。　　蔡姓迁徙史　　蔡氏得姓之初，蔡氏族人主要分布在现在的河南上蔡一带，随着蔡国的搬迁，部分族人迁到了安徽一带。先秦时期，蔡氏主要在河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官者。战国时，燕国(都蓟，在现在的北京市)人蔡泽曾游说了大小许多诸侯，但一直得不到重用。一次，他找当时有名的相术家唐单相面，唐举仔细看过他的相貌之后笑着说：“看先生长得蝎鼻，宽肩膀，大眉毛，有圣人之相。而圣人是从不相面的。”蔡泽知道唐举跟他开玩笑，于是对唐举说：“我知道我今后一定能够富贵，只是不知道我能够活多大岁数，愿听先生的高论。”唐举说：“先生的年龄，从今往后还能活43岁。”蔡泽大笑而去。　　在返回的路上，蔡泽对他的车夫说：“我骑着高头大马，可以任意驰骋；怀揣着官印，可以陪王伴驾；吃穿不愁，富贵无比， 43年已经足够了。”他自以为富贵唾手可得，于是开始周游列国，向诸侯宣扬他的治国之策。他先到赵国，后又到韩国、魏国，没想到处处受到冷遇。　　正在这时，秦国的宰相范睢因危机四伏相位难保。蔡泽认为机会终于来到了，于是他又到了秦国，要求见范睢。范睢见蔡泽是无名之辈，瞧不起他，让他坐在下位。蔡泽对此毫不在意，落座之后，他对范睢说：“我听说，人的生命都有一定的定数，达到壮年之后必然走向衰老。人的富贵也是这样，人不能一辈子居于荣华富贵，富贵至极，必然要走向衰落。人生最可贵的，就在于激流勇退，这样既能保全自己的名声，又能保住自己的生命；其次是保全了自己的名声，却献出了宝贵的生命；最后却是名声受辱，身家性命也丢掉了。您现在正处于名身俱损的危险之中。”范睢听后，赶紧站起请蔡泽坐在上座，并对蔡泽说：“先生说得对。我听说，贪得无厌，就会失去所得到的；永不知足，就会失去自己所拥有的。谢谢先生的教诲。”　　过了几天，范睢就向秦王辞去了宰相的职务，并向秦王推荐了蔡泽。不久，蔡泽即成了泰国的宰相。他向秦王献计攻灭了西周。后辞去相位，被秦王封为刚成君，在秦国居住了十几年。　　蔡氏后裔自散居于今湖北、陕西、河南、山西、山东等包以后，世代不断迁徙繁衍。　　汉唐之际，蔡姓主要繁衍于我国北方广大地区，且以河南、山东等地为其繁衍的主要地区。魏晋南北朝之时，其地蔡氏家族世代累官显藉，形成当地一大望族，即济阳郡望。　　蔡姓南迁早于汉代，大举南迁始子魏晋南北朝之时，再一次的大举南迁为唐时的黄巢起义期间。其南迁多出自河南蔡氏。　　蔡姓入闽者，始子唐初，有从开基漳州圣王陈元光入闽，居漳、浦两地。　　唐末又有蔡姓随王潮、王审知入闽，开基漳州、同安、兴化等地，其后再传至广东的梅州、广州等地。　　宋朝是蔡姓在我国南方繁衍的又一个重要时期。据(德清蔡氏通谱)所载，入杭始祖蔡源，其三个儿子维孟、继孟、承孟，分别居于洞庭山(今江苏吴县西南)、乌程(今浙江吴兴一带)、漓德(今浙江清德县)。其后代或迁安徽凤阳、毫州，或迁福建、广东等地。明清以后，蔡姓便遍及全国大部分地区。 此后，又有大批的蔡姓人从福建、广东到台湾开基，有的又移居东南亚及欧美诸国。　　台湾的蔡氏　　台湾的蔡姓开基者，是明末万历年间郑成功的一位蔡姓部属。他于万历十九年 (1591年)，东渡到达台湾，居住在云林县南镇的埤头乡，开垦荒野，成为台湾落基的蔡姓第一人。　　三年之后，又有郑成功的一位蔡姓部属，到台湾屏东县的西势乡定居。过了七年，又有一位渔夫迁到台湾，这就是后来迁居旗后并兴建妈祖宫的蔡月。这之后，蔡姓移居台湾的人数越来越多。到了清代，又有大批的蔡姓人先后从福建和广东迁到台湾。康熙年间就有南安人蔡为谢、蔡挺、蔡构等人入垦于大�崩莆鞅は纾挥薪�江人蔡姓开垦的鸢松堡等。雍正年间，有福建蔡妈西入台。乾隆年间，又有漳州蔡王昆、蔡五常迁入台湾。　　蔡姓在台湾繁衍生息，几乎遍及台湾全省。从南到北，从东到西，蔡姓子孙随处可见。就人数而论，它是台湾的第八大姓。就分布来说，蔡姓多集中在台南和嘉义两地，约占全岛蔡姓人数的一半以近代人才济济。

五、蔡氏诗人？

蔡希周（688年—747年4月15日），字良傅，润州丹阳（今江苏丹阳）人。唐代诗人。蔡氏原籍陈留济阳人。十九代祖东汉左中郎蔡邕，六世祖南朝陈侍中蔡景历，五世伯祖隋蜀王府记室蔡君知，从叔父右卫率府兵曹参军蔡有邻，兄缑氏主簿蔡希逸，弟洛阳尉蔡希寂都是著名的书法家。

六、蔡氏与彭氏渊源？

历史上的罗市冶城彭氏与石溪蔡氏，原系同宗异姓的兄弟，均为彭祖之后。北宋大观年间，（1107—1110）先祖彭公云翔的女婿宋朝重臣李忠定遭奸佞诬陷，殃及云翔公三个儿子文仲、文蔚、文坚的性命，为避祸害，王夫人携三儿子背井离乡逃出福建境地，并假冒墨商蔡墨顺的家人出关至豫章、铅山等地，后又一路西行到奉新、石溪，并一直以蔡姓隐居。淳熙十三年（1186），李忠定平反昭雪，文蔚公之子政宣公奏请皇帝恩准，同意文仲、文蔚恢复彭姓。

为报答因冒蔡姓避祸出关之恩，三子文坚仍为蔡姓，这就是彭蔡同宗异姓的由来

七、蔡氏仇敌是什么氏？

中国古代除了秦、岳之世仇之外，蔡姓没有什么仇敌。

蔡姓是皇室，为西伯侯姬昌的的后人，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，世称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度的儿子蔡仲于蔡，新蔡国在河南省的上蔡县。楚灭蔡后，中国人以国为姓，散居全国各地。源于轩辕皇帝支裔姞姓领地，归属于以封邑名字为氏。姞姓是轩辕皇帝的直系后人，在尧舜禹夏阶段，姞姓隶属的燕、阚、尹、蔡、鲁等宗族遍布于渭河流域，沿大河往西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支派，在部族中出任祭拜的岗位职责，具备很高的影响力。蔡、祭二字古时候通用性，故蔡源于祭。

八、古蔡氏法？

古蔡氏就是Gutzeit 。一个德国人名。这个人发明了以碘化钾、氯化亚锡将高价砷还原为三价砷然后与锌粒和酸产生的新生态氢生成砷化氢，再与溴化汞试纸生成黄色至橙色的色斑比较定量。被叫做Gutzeit’s test。音译就是古蔡氏测砷法。

九、蔡氏的来历？

出自姬姓。

为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。

出自姬姓，为周文王得后裔。

据《姓氏考略》、《华亭蔡氏新谱序》、《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》等有关资料所载，出自姬姓，为周文王的后裔，以国为氏。

十、云南蔡氏来源？

云南回族蔡姓，于公元1224年随赛典赤·赡思丁率官兵进入蒙古，1240年入华到燕京（北京）。1274年赛典赤征战云南，始祖蔡印奇将军在其部下任指挥之职。后随赛典赤长子纳速拉丁征战大理，遂落籍云南县（今祥云县），后又迁大理赵州红岩班曲村（今弥渡县），世代以经书传世，耕读传家。现在红岩班曲村的祖茔遗址仍在，长达二十多辈。但由于历史变迁，历程坎坷，饱经风霜，战乱和自然灾害频繁，又有分支迁邓州（今邓川县），新兴（今玉溪市）、昭通市鲁甸县等地。

咸丰、同治年间，清王朝多次掀起“杀回灭回”高潮，迫使大理各州县回民起义，在杜文秀的回民起义军中，也有蔡姓不少官兵参加。如在姚州起义的蔡发春及其弟蔡遇春、蔡德春亦是蔡姓支系，蔡发春与杜文秀又是儿女亲家（蔡廷栋之妻杜凤扬为杜文秀女），因杜氏大理政权1872年覆灭，遭全家遭屠戮，蔡姓家族95%以上全部遇难，幸存者离乡别境，逃散各方。云南省昭通市鲁甸县岩洞村回族蔡姓系康熙二十八年至玉溪市纳古乡清真寺任教的蔡璿（字至衡）之子孙。

《民国昭通志》说：“前清哈元生两次平昭，所带兵丁多系回族，科举时代，常中武魁，及中伍者，亦列显官，但居乡人多，除农牧外，以走厂（办矿）贸易为事。”从鲁甸桃园、岩洞回族聚居区调查，乐马厂银矿盛时，各村有一半人从事开矿、炼矿，如桃园乡阮家院子村一些大户用骡马驮矿砂到大水井冶炼。在乐马厂矿区，至今还有回族矿工后裔在龙头山、乐马口、回子坡等回族村居住。在矿区八宝有大清真寺遗址，老君山下和老屋基有两处回族坟山。

清嘉庆十七年（1812年）《清真大寺碑》说：“滇之乐马老厂，实为名胜之区，吾教亲友，何止亿万之广，乾隆年间有捆载荣归者，众皆欣羡。”如“客籍马”原籍陕西，雍正元年（1722年）第16世祖迁移贵州威宁，雍正八年（1729年）迁来鲁甸岩洞村，在乐马厂银矿烧炼银罐。

住鲁甸县马漉沟、白沙坡村蔡姓，原籍湖南邵阳人，乾隆时来乐马厂办矿落籍。岩洞村蔡家，是清咸丰初年蔡文炳大阿訇，从滇西弥渡县来乐马厂大清真寺任掌教，凡知名弟子四十名。因与昭、威、鲁三属统领李本忠“情如手足”，1856年遂被延请至岩洞村大清真寺执教主讲《古兰经》，遂定居岩洞村小礼拜寺，世代以经书传世，耕读传家，并至各处执教于清真寺。后蔡文炳之兄蔡文魁从滇西来寻访，被亲友挽留，亦在此定居。无论是居住大理州巍山县文华镇、下关市城关镇、嵩明县上大路积德村、澜沧县竹塘乡、咸宁县的哈喇河乡黑石镇、昭通市城镇、白泥井、鲁甸县岩洞村、箐门村、文屏镇、大水塘村李家院子，排行分明，分支清楚。

云南回族蔡氏，系属阿丹圣人之子孙，于公元1224年随赛典赤·赡思丁率官兵进入蒙古，1240年入华到燕京（北京）。1274年赛典赤征战云南，始祖蔡印奇将军在其部下任指挥之职。后随赛典赤长子纳速拉丁征战大理，遂落籍云南县（今祥云县），后又迁大理赵州红岩班曲村（今弥渡县），世代以经书传世，耕读传家。现在红岩班曲村的祖茔遗址仍在，长达二十多辈。但由于历史变迁，历程坎坷，饱经风霜，战乱和自然灾害频繁，又有分支迁邓州（今邓川县），新兴（今玉溪市）、昭通市鲁甸县等地。

咸丰、同治年间，清王朝多次掀起“杀回灭回”高潮，迫使大理各州县回民起义，在杜文秀的回民起义军中，也有蔡姓不少官兵参加。如在姚州起义的蔡发春及其弟蔡遇春、蔡德春亦是蔡姓支系，蔡发春与杜文秀又是儿女亲家（蔡廷栋之妻杜凤扬为杜文秀女），因杜氏大理政权1872年覆灭，遭全家遭屠戮，蔡姓家族95%以上全部遇难，幸存者离乡别境，逃散各方。云南省昭通市鲁甸县岩洞村回族蔡姓系康熙二十八年至玉溪市纳古乡清真寺任教的蔡璿（字至衡）之子孙。

《民国昭通志》说：“前清哈元生两次平昭，所带兵丁多系回族，科举时代，常中武魁，及中伍者，亦列显官，但居乡人多，除农牧外，以走厂（办矿）贸易为事。”从鲁甸桃园、岩洞回族聚居区调查，乐马厂银矿盛时，各村有一半人从事开矿、炼矿，如桃园乡阮家院子村一些大户用骡马驮矿砂到大水井冶炼。在乐马厂矿区，至今还有回族矿工后裔在龙头山、乐马口、回子坡等回族村居住。在矿区八宝有大清真寺遗址，老君山下和老屋基有两处回族坟山。

清嘉庆十七年（1812年）《清真大寺碑》说：“滇之乐马老厂，实为名胜之区，吾教亲友，何止亿万之广，乾隆年间有捆载荣归者，众皆欣羡。”如“客籍马”原籍陕西，雍正元年（1722年）第16世祖迁移贵州威宁，雍正八年（1729年）迁来鲁甸岩洞村，在乐马厂银矿烧炼银罐。

住鲁甸县马漉沟、白沙坡村蔡氏，原籍湖南邵阳人，乾隆时来乐马厂办矿落籍。岩洞村蔡家，是清咸丰初年蔡文炳大阿訇，从滇西弥渡县来乐马厂大清真寺任掌教，凡知名弟子四十名。因与昭、威、鲁三属统领李本忠“情如手足”，1856年遂被延请至岩洞村大清真寺执教主讲《古兰经》，遂定居岩洞村小礼拜寺，世代以经书传世，耕读传家，并至各处执教于清真寺。后蔡文炳之兄蔡文魁从滇西来寻访，被亲友挽留，亦在此定居。无论是居住大理州巍山县文华镇、下关市城关镇、嵩明县上大路积德村、澜沧县竹塘乡、咸宁县的哈喇河乡黑石镇、昭通市城镇、白泥井、鲁甸县岩洞村、箐门村、文屏镇、大水塘村李家院子，排行分明，分支清楚。

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