徽州区纳尼亚小镇

一、徽州区纳尼亚小镇

探索徽州区纳尼亚小镇：古朴与现代的完美结合

位于中国徽州区的纳尼亚小镇，是一座令人陶醉的地方。这个小镇集古朴与现代于一体，给人们提供了一个迷人的旅游目的地。无论您是对古代文化感兴趣，还是对现代艺术有好奇心，纳尼亚小镇都能满足您的需求。

纳尼亚小镇的独特之处在于它的历史背景。作为徽派文化的一部分，这座小镇展现了传统建筑和艺术的精髓。您可以漫步在石板路上，欣赏古老的建筑和传统的木雕、瓷器等艺术品。走进小镇的古色古香的街道，仿佛穿越时光，亲眼目睹徽派文化的瑰宝。

除了传统的古代文化，纳尼亚小镇还散发着时尚与现代的气息。在小镇的艺术区，您可以欣赏到各种现代艺术品。当代艺术家们在这里展示他们的作品，将纳尼亚小镇打造成了一个不可错过的艺术殿堂。无论您是艺术爱好者还是新手，这里都有令人难以置信的艺术作品等待着您的发现。

纳尼亚小镇的美丽景色也是令人难以置信的。小镇周围被华丽的山脉环绕，形成了壮观的自然背景。您可以在附近的山坡上漫步，感受大自然的美妙。此外，纳尼亚小镇还拥有一条清澈的小溪，沿溪而建的建筑与环境相得益彰。这个小镇的景色将给您带来心灵上的宁静和舒适。

在纳尼亚小镇的旅行活动

在纳尼亚小镇旅行期间，您将有许多活动可供选择。首先，您可以参观小镇的博物馆和艺术画廊，了解徽派文化的深厚底蕴。这些场所不仅展示了传统的艺术品和手工艺品，还通过展览和解说员向游客详细介绍了这个地区的历史和文化。

其次，您可以参加徽派文化体验活动。这些活动包括制作木雕、瓷器和徽州魅影剪纸等手工艺品，让您亲自体验徽派文化的魅力。您可以学习传统的工艺技巧，并亲手制作出属于您自己的艺术品。

如果您喜欢户外活动，纳尼亚小镇也会让您满意。您可以选择在附近的山区进行徒步旅行，欣赏自然风光，呼吸着清新的空气。此外，这个地区还有丰富的自行车道路，供您骑行游览。不论您是想远足，还是骑车游览，纳尼亚小镇周围的自然景观都能满足您的需求。

品尝纳尼亚小镇的美食

纳尼亚小镇还以其独特的美食文化而闻名。当您在小镇漫步时，别忘了尝试当地的传统美食。这里的餐厅和小吃摊位提供各种各样的美味佳肴，让您的味蕾沉醉其中。

徽派菜肴的独到口味将给您带来全新的味觉体验。徽派菜肴以其咸鲜口感、独特的烹饪方法和新鲜的食材而闻名。您可以尝试徽州炖鸽、徽派臭豆腐和卤味等当地特色美食。

此外，纳尼亚小镇还有许多茶馆和咖啡厅，供您休息和享受美食。您可以品尝当地的传统茶品，如徽州毛峰和黄山毛峰等。这里的咖啡厅也提供各种口味的咖啡和糕点，是您放松身心的理想场所。

纳尼亚小镇的购物和纪念品

旅行完美的收尾是带回一些纳尼亚小镇的纪念品。在小镇的商店和市场上，您可以找到各种各样的纪念品和手工艺品。

木雕、剪纸和瓷器是纳尼亚小镇最受欢迎的购物纪念品之一。这些手工艺品展示了徽派文化的精华，是难得的艺术珍品。您也可以选择购买当地的茶叶、土特产和纳尼亚小镇的特色食品，带回家与亲朋好友分享。

总之，纳尼亚小镇是一个美丽而独特的旅游目的地。在这里，您可以体验到徽派文化的精髓，欣赏现代艺术的美丽，探索自然风光的壮丽，并品尝美味的徽派美食。无论您是来自中国还是其他国家，纳尼亚小镇都将给您带来难忘的旅行体验。

二、纳尼亚小镇为啥更名？

纳尼亚小镇更名的原因是为了遵守相关法律法规，因为“纳尼亚”是英国小说中的地名，而我国的地名管理是依据《地名管理条例》和《地名管理条例实施细则》进行的，为了避免使用不规范的地名，纳尼亚小镇进行了更名。

三、纳尼亚小镇属于哪个区？

纳尼亚小镇属于英国的南部地区，具体来说是位于英格兰的汉普郡。汉普郡是英国南部的一个郡，纳尼亚小镇是该郡的一个小镇。汉普郡以其美丽的乡村风光和历史悠久的城镇而闻名，吸引了许多游客前来探索和欣赏其独特的魅力。纳尼亚小镇作为汉普郡的一部分，也拥有自己独特的风景和文化，是一个值得一游的地方。

四、纳尼亚小镇别墅n区是第几期？

纳尼亚小镇占地4500亩，2000年开建，2019年交付，共五期，其中别墅n区是第三期工程

五、黄山纳尼亚小镇怎么样

黄山纳尼亚小镇怎么样？这是许多游客心中的疑问。作为黄山市的旅游胜地，黄山纳尼亚小镇以其迷人的自然美景和独特的文化而闻名。本文将为您介绍这个小镇的特色和魅力。

自然美景

黄山纳尼亚小镇坐落于大自然的怀抱中，拥有壮丽的山脉、清澈的湖泊和翠绿的森林。这里的景色如画，每年吸引着大量的摄影爱好者和自然探索者。无论是春天的百花盛开、夏天的绿树成荫、秋天的金黄色山脉还是冬天的银装素裹，都让人陶醉其中。

当您漫步在纳尼亚小镇的小道上时，可以欣赏到壮观的日出和日落美景。如同置身仙境，一切烦恼都会烟消云散。

文化传承

纳尼亚小镇不仅美景如画，还有着丰富的文化底蕴。这里是黄山市的历史遗迹之一，保存着很多古老的建筑和传统。您可以参观古老的庙宇，领略中国传统建筑的魅力。

此外，纳尼亚小镇还有许多传统手工艺品，如绘画、陶瓷和木雕等。您可以在当地的手工艺品店购买到精美的工艺品，作为纪念品或送给亲朋好友。

美食体验

除了景色和文化，纳尼亚小镇还以其丰富的美食而闻名。这里有许多特色餐馆和小吃摊，供您品尝当地的美味佳肴。

黄山地区以其独特的菜肴而闻名，如黄山炖鸽、黄山毛豆腐和黄山糟鱼等。这些传统的美食制作精细，口味独特，让人回味无穷。

休闲娱乐

在黄山纳尼亚小镇，您可以尽情享受各种休闲娱乐活动。您可以在湖畔散步，欣赏湖光山色；也可以租一艘小船，在湖上畅游；另外，还可以参加当地组织的户外运动活动，如徒步旅行和山地骑行。

如果您对文化感兴趣，您可以参加传统文化体验活动，如绘画课程、剪纸工作坊和茶道表演等。这些活动将使您更深入地了解中国传统文化。

交通便利

黄山纳尼亚小镇交通便利，有多种方式可以抵达。如果您从黄山市区前往，可以乘坐公共汽车或出租车。如果您从其他城市乘坐火车到达黄山市，再转乘公共汽车或出租车即可到达纳尼亚小镇。

此外，黄山纳尼亚小镇还提供停车场，方便自驾游的游客。您可以将车辆停放在指定的停车位上，然后步行或骑自行车进入小镇。

结语

黄山纳尼亚小镇作为黄山市的旅游胜地，以其迷人的自然美景、丰富的文化和美食体验吸引着游客。不论您是自然爱好者、文化探索者还是美食追求者，这个小镇都会给您带来独特而难忘的体验。

希望本文能为您解答有关黄山纳尼亚小镇的疑问，并激发您的兴趣。如果您计划前往黄山市旅游，不要错过这个美丽的小镇！

六、徽州区人口？

徽州区，隶属安徽省黄山市，位于黄山市南部，面积419.41平方千米，辖4镇3乡，48个村委会（含城区5个村改居）、4个城市社区。205国道、皖赣铁路、合铜黄高速公路、京福高铁、黄杭高铁等横贯全区。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，徽州区常住人口为96162人。

七、徽州区历史？

徽州区

安徽省省辖地区

安徽省省辖地区，为今黄山市的前身，解放后设立，以徽州为雏形，还包括周边部分泛徽地区，1971年，原徽州专区改称徽州地区，1987年，撤销原徽州地区，成立地级黄山市，徽州地区概念包括徽州府辖境周边泛徽地区（如旌德等），徽州地区也常被用来指代由一府六县构成的徽州府，但其意义与徽州府不同。

八、徽州区特产？

灵山西瓜，红烧桃花鳜，火炉饼，小容香榧子，龙山湖土鸡，小容高山腌辣椒，富溪葛根粉，富溪野生茶油，富溪山芋干，贡菊，徽州大红袍，徽州桃脂烤肉，灵山米。

九、徽州区景点？

徽州古城，又名歙县古城，古称新安郡。位于安徽黄山市歙县徽城镇，总占地面积24.7平方公里。古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。徽州古城是中国三大地方学派之一的"徽学"发祥地，被誉为"东南邹鲁、礼仪之邦"。

徽州古城分内城、外廓，有东西南北4个门。此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。

城内景区包含徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等七处。覆盖了新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽菜、徽州茶道、徽州方言等徽州文化。

徽州古城是保存完好的中国四大古城之一，1986年，被国务院列为国家历史文化名城，2014年，被列入国家5A级景区古徽州文化旅游区的组成部分。

十、如何评价纳尼亚传奇？

1.魔法师的外甥

C. S. Lewis诞生于北爱尔兰的一个书香世家。他自幼便沉浸在父母的藏书堆中，汲取了丰厚的知识养份，也因大量阅读神话传奇故事，这无疑为他的奇幻文学创作做好了铺垫。

不过，我觉得有意思的是，C. S. Lewis在写《纳尼亚王国传奇》时，并不是按照七本书的排列顺序完成的，先是《狮王、女巫、魔衣橱》，然后是《凯斯宾王子》(1951年)、《黎明踏浪者号远航》(1952年)、《银椅》(1953年)、《能言马和王子》(1954年)，最后，一直到了1955年，才倒回来写了第一部《魔法师的外甥》，1956年完成最后一部《最后之战》。

参照网上的说法，原本，C. S. Lewis在写《狮王、女巫、魔衣橱》时，并没有写续篇的打算，但没想到竟受到了读者们空前的喜爱，于是便一发不可收，竟写出了一部工程浩大的“纳尼亚王国”的编年史。

所以我想，现实生活中的他，应该也是一个很有意思的人。

怎么说呢，读完《魔法师的外甥》，我其实有一种相见恨晚的感觉，如果我在迪戈雷和波莉那个年纪就开始读这本书，我也许会更加的投入，会把自己当做他们的一员，会对每一次冒险感到紧张且期待。

但是没办法，现在的自己更像是一个旁观者，看着他们冒险，来到濒死的世界——恰恩城，唤醒了邪恶的女巫----简蒂丝女王，目睹狮王阿斯兰创造了万物，建立了一个全新的国度——纳尼亚王国。

他们的好奇心和想象力多么珍贵，他们听得见阿斯兰在歌唱，也听得见其他生灵的话语，而那一切对于安德鲁舅舅来说只是吼叫和咆哮。

就像是大多数的孩子和成年人，我们也曾有过无忧的童年，也对远方充满好奇，也向往着长大……我们怀着一颗纯粹炽热的心来到这个世界，有多少人屈服于生活的琐碎，又有多少人记得曾经的纯真梦想。

各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。说到底，《纳尼亚传奇》中的理想社会，于中国的桃花源不谋而合，都是避世，但是这样的社会应该不存在的吧，所以它们只能存在于书中。

这个世界并不是非黑即白，还有很多中间地带。我们看不到黑暗，并不说明它不存在，我们没有遇到不公，不代表其他人没有遇到。

有多少人站在道德的制高点，以看似道德的逻辑去约束或规范别人。我曾经认为的非对即错，非善即恶，随着自己的经历越来越多，一一瓦解，开始学会辩证地看待问题，当然也保留了自己的信任。

经典作品之所以成为经典，总有它们存在的理由，不同于那些网文，他们不仅深深吸引着孩子们，对成人又何尝不是一种治愈呢。

4.26

前两个礼拜终于结束了纳尼亚，现在和魔戒斗争着。

2.狮子女巫和魔衣橱

故事情节比较简单，就是讲了二战时期，四个小孩在避难时，通过一个衣橱打开了纳尼亚世界的大门，在这里我就不一一赘述了。

书中描述了鲜明的善与恶，代表正义的阿斯兰和四个小孩，代表邪恶的女巫和其他鬼怪。即使是埃德蒙，最初受到王位和权力的诱惑，背叛纳尼亚，之后还是能够醒悟，与自己的兄弟姐妹和阿斯兰统一战线，对抗女巫。不仅如此，它还讲述了宽恕与救赎，阿斯兰宽恕了埃德蒙的背叛，也以一己之躯与女巫交换埃德蒙，帮助埃德蒙实现了对自己的救赎。

书中提到的令阿斯兰复活的“来自亘古的更深奥的魔法”——

没有犯下背叛行为却自愿为背叛罪受极刑，石台会因此迸裂，死亡进程因而逆转。

它为阿斯兰的复活提供了一个契机，同时，也在强调纳尼亚的游戏规则，那就是正义可能会迟到，但是永远不会缺席。就算阿斯兰为了埃德蒙赴死又如何，他还有重生的机会。

我当时忍不住想起了中国的一句老话，道高一尺，魔高一丈。女巫利用魔法处死阿斯兰，而阿斯兰利用更加深奥的魔法实现重生。这是作为读者的我们乐于看到并且欣然接受的。毕竟，没有人希望阿斯兰真的就这么离开。这种想法源自于我们内心深处对光明的向往与追求。

阿斯兰死而复活的原型就是圣经当中耶稣被钉死在十字架并复活——

埃德蒙吃了女巫的糖，背叛了纳尼亚，

在《圣经》新约中，犹大受到撒旦的蛊惑，背叛了耶稣，

阿斯兰为了从女巫手中赎回埃德蒙，选择自己代替埃德蒙死，并且死后复活

耶稣为了替世人赎罪，自愿被钉在十字架上，并且在3天后复活了。

而且，在阿斯兰赴死的途中，有小女孩苏珊和露茜的陪同，

就像耶稣被钉在十字架时，有几位妇女远远地跟着他。

阿斯兰在死的时候，受到女巫和其他鬼怪的冷嘲热讽，

耶稣在死前也受到了十字架底下人的嘲讽。

3.能言马和小男孩

《能言马与小男孩》一书中，小男孩沙斯塔如同是《圣经》中的约瑟。

约瑟受父亲的宠爱，本就遭到兄弟的嫉妒，加之两个奇怪的梦，一个是哥哥们捆的禾稼向自己捆的下拜，二是梦到日，月与十一星向他下拜。约瑟的哥哥们就更加不爽，密谋要杀掉约瑟，不过最后因为意见不统一，就把约瑟卖给了一个商人，之后辗转来到埃及法老护卫长波提乏身边。

而沙斯塔，因为一个预言，将来要拯救阿钦兰免遭灭顶的危难，受到了巴尔勋爵的记恨，被他绑架，而后被渔夫收养。

另外，约瑟带着雅各全家到埃及居住，度过荒年，一如沙斯塔为了摆脱被买卖的命运，阿拉微丝摆脱结婚的命运，与布利，荷温逃离卡洛曼王国，前往纳尼亚。

在这本书中，作者一改以往的风格，塑造了两个处于不同阶级的主人公，一个是从小生活在渔夫身边沙斯塔，像奴隶一样受他使唤，他是自卑懦弱的，尤其是与孪生兄弟科林一起时，更能体现。一个是来自卡洛曼的贵族家庭阿拉微丝，高傲自大。

由于生活环境的不同，接受教育程度的差别，他们之间的共同语言并不多，在一开始的结伴去纳尼亚也是充满矛盾的，内心上并不接受对方，而同样是纳尼亚出来的布利与荷温相处还算不错。

尽管如此，当沙斯塔被误以为是科林时，他没有受荣华富贵的影响，在科林回家后立即离开，当阿斯微拉遇到危险时，他没有因为两人的矛盾而见死不救，当成为真正的王子时，也没有沾沾自喜，更没有因为科林的优秀自暴自弃，而是努力追赶他。

沙斯塔这个人物形象塑造得很丰满，他有自己的缺点，他在面临选择时有过犹豫，甚至他也许在某个瞬间会有嫉妒和恨，但是他也一直在向着光亮那方前行。

阿斯兰也不同与以往的形象，他不再一如既往的选择无条件宽恕犯错的人，他也有惩罚，就如他抓伤阿拉微丝就可以体现，他没有以一己之力为他们的错赎罪，开始用自己的方式让他们反省自己的错误，教会他们因果循环。并且，阿斯兰也变得更加神秘，大多数时候，他都是在暗中帮助他们。

实话说，沙斯塔与阿拉微丝最后能在一起，其实一点也不令人意外，我只是想起来《怦然心动》中的台词：

有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

4.凯斯宾王子

不同于之前的几本书，《凯斯宾王子》开始脱离童话的轨道，更加地偏向青少年，里面最大的矛盾冲突就是凯斯宾和他的叔父米拉兹关于王位的争夺。

文中，特尔玛人占领纳尼亚，开始自己的暴戾统治，还有米拉兹弑兄篡位，这样的故事放在任何一个国家的历史中都是有迹可循的，更不要说拥有5000多年历史的中国。

纵观古代历朝历代，盛极而衰，每个朝代都不可避免，归根结底，还是天灾人祸，内忧外患。

他们推翻米拉兹的统治，无非是他王位的来历不明，统治期间又刚愎自用。不可否认，历史上王位有争议的皇帝简直太多了，可他们在位期间都尽力为百姓建立一个盛世，可他呢，在位期间，纳尼亚税赋沉重，法律严酷，不仅如此，他，乃至他的祖先，都在否认纳尼亚，否认阿斯兰，否认这个美好国度曾经存在的一切，他们不仅仅是占领了纳尼亚，甚至不承认纳尼亚的存在，试图把她从历史上抹去，反客为主，以一种极其霸道的方式宣告主权。

所以，才会有故事开头四个孩子看到的那个破败不堪，荒芜人烟的纳尼亚，没有歌声，没有笑容，有的只是自由生长的草木，放肆蔓延的藤蔓……

不可避免的，我想起了美国，这个国家连国土都是别人的，从最初独立的十三州，到现在的面积，美国的每一寸国土都是别人的。而这个国家的“人民”却不包括曾经是这片土地的主人。后来包括了，但印第安人已经所剩无几。

自古以来，得道多助，失道寡助，亘古不变的真理。

凯斯宾得道，所以他有阿斯兰，彼得，苏珊，埃德蒙，露茜，以及曾经纳尼亚人民的帮助，米拉兹失道，所以他注定要被取代。

其实，我甚至不会觉得米拉兹为了王位想要杀凯斯宾是不对的，他想留给自己的孩子，无可厚非。但是，我独独不能忍受他否定纳尼亚的历史，试问，一个不敢正视历史，不敢面对过去的人，还有什么资格管理别人?

最后，我想问的是，为什么是露茜，为什么是她一个人看得到，甚至是最先看到阿斯兰，到底是阿斯兰选择了她的看见，还是她的内心选择看见了阿斯兰?这就像是回到了《狮子，女巫和魔衣橱》

5.黎明破浪号

这一次，通往纳尼亚的“门”是卧室里的一幅画，卡斯宾为了寻找七位爵爷，而利皮奇普为了寻找阿斯兰，踏上了他们的航海冒险。

四个小孩只剩下了埃德蒙和露茜，也许是为了增加冲突，作者又塑造了一个人物，尤斯塔斯。实话说，这个人物形象并不讨喜，他傲慢，霸道，又自负，喜欢捉弄别人，又不敢和他们硬刚。所以，他一路上也吃了不少苦头，还意外地变成了一条龙，不过，这也是他成长的一个转折点，尤斯塔斯成龙之后，开始懂得怎么和别人相处，而阿斯兰总是在关键的时候出现，他帮助尤斯塔斯完成了蜕皮和沐浴，完成了自己的蜕变。

作者这样处理，和基督当中的受浸是不谋而合的。在圣经马可福音第十六章十六节就提到过，“信而得救的，必然受浸。”

《黎明破浪号》的情节设定是特别符合冒险这个主题的，卡斯宾一行人，来到孤岛群岛，解决了奴隶贩卖的问题，尤斯塔斯遭遇魔法成龙，来到声音岛，露茜帮助独脚怪人解除隐身魔法，经历了黑暗岛，最终到达世界尽头。

这个故事情节跌宕起伏，在适当的时候突出描写某一个人，没有特意去写谁，可以说，这个故事里，没有所谓的主角，没有人都是自己的主角。

其中，里面有两个情节我个人很喜欢，其一是尤斯塔斯写日记记录航海的见闻，让人想起来《鲁滨孙漂流记》。

其二，露茜在魔法师的书寻找解除隐身咒语的魔法，事情果然没有那么简单，在面对一条又一条的咒语，也有过让自己心动的，比如让自己变得美貌超群，得知朋友对自己的看法。尤其是关于美貌这个问题，露茜是真的有过念咒语的冲动，但是阿斯兰阻止了她。看得出来，露茜对于美丽这个问题非常的执着，文章开头有提到，苏珊长得很漂亮，在她母亲认为，能从美国之行学到更多东西。

所以，我可能有点理解露茜的想法吧。现实中的我们又何尝不是这样，免不了在同龄人当中被比较，有些人奋起直追，有些人自甘堕落。我们应该对自己一个比较清晰的认知，没必要为了那些无法改变的东西纠结。

还有，奥克特西安的手镯被卡斯宾抛向山崖，套在山崖上一块突出的尖角上，感觉这是作者埋下的一个伏笔。

不过，事实证明，我想多了！

6.银椅

1.《银椅》中女王与地下王国引发的思考：

（1）女王是蟒蛇的化身，这会让人想起中国的白蛇传。

（2）现实中的火蝾螈，并不像文中描写的那样，全身炽热，不能正眼看的，像个头小的龙，只能生活在火中。相反，火蝾螈生活在高山森林里，身上有大片明丽鲜艳的黄色或者红色及橙色，喜欢藏身于枯木缝隙当中。当枯木被人拿来生火时，它们往往惊逃而出，远远看去，就像从火焰中诞生的一样。

（3）柏拉图的“洞穴理论”

假设有一批被困的人，被关在地穴里面，他们从小就生长在这里，从小到大都被链锁所锁住。这些人不可以回头，只能看着自己的前方，地穴的洞壁里，印着的影子。在这群被困的人的身后，则有一条通道，这条通道是可以贯通整个洞穴的。

在这条通道的旁边有一堵墙，这堵墙并不高，大概跟木偶戏的屏风那么高。外面的人背着各种各样的工具和器械走过这个通道，火的光亮把这些影子照射到被困的人眼前的墙壁上。因此，这些被困的人就以为这些影子是这个世界上唯一真实的事物。

因为他们从小到大也没见过别的，只见过这些样子。而如果突然有一天，有一个被困的人被释放了，他回过头来，看到了身后的火，以及通道上走过的人们。一开始的时候，他会觉得很疑惑，甚至不相信这些是真实存在的事情。

后来有个人进到他被关的地方，把他带出去，带到一个正常的世界去，他会觉得头晕目眩，因为他从来都没有见到过这个世界，眼前的一切都是陌生而令人怀疑的。他甚至从水里寻找倒影，来找到自己在洞中的感觉，后来慢慢的，他开始接受这个正常的世界，于是他开始同情他之前的那些被关着的伙伴们。

但是如果他回去洞穴里，去解救那些伙伴，他会很难再适应以前的那种生活。然后他会发现，他很难、甚至无法说服他的伙伴，跟他一起离开，他们可能并不觉得他在解救自己。

可以这么理解，当我们一旦认定某个想法或行为并且形成一种习惯，就会很难改变，甚至不会轻易赞同其他的想法。就像之前新闻里报道过的“狼娃”呀什么的，如果让小孩子在动物群中长大，他们自己会渐渐失去作为人类的优势，并且很难改变。

2.对于卡斯宾的重返青春

文中阿斯兰是这样说的：“你们看，大多数人都死过，就连我也死过。没死过的人非常少。”

而卡斯宾说这么说的，“我明白你为什么事不舒服了。你认为我是个鬼魂或者幻影。难道你不明白？要是我现在出现在纳尼亚，我准是个鬼，因为我不再属于那儿了。但人不能在自己的国家做个鬼。要是我到了你们的世界，也许还是可以做个鬼

3.银椅是女王束缚王子莱利安的武器，算是邪恶的，为什么作者还要以此为书名?

7.最后一战

《最后一战》以基督教的末世论收尾，旧纳尼亚的终结，新纳尼亚的开始。

这个结局看似美好，却让人细思极恐。

除苏珊之外的迪戈雷，菠利，彼得等曾经来到过纳尼亚的人的进入了新的纳尼亚，同时，他们在那里见到了以前一起战斗过的伙伴，猫头鹰白羽，沼地精灵帕德尔格伦，解除魔法的莱利安国王等等。

我不禁想到，是不是所有人都在纳尼亚的末日中已经死亡，那些能够来到新世界的朋友只是肉体的死亡，而那些没有来到新世界的朋友则是灵魂的死亡，比如小矮人，他们谁都不信，只相信自己，只为自己而战，所以他们失去了来到新世界的机会。在我看来，小矮人们只是缺少了信任的勇气，他们曾经虔诚地相信着，却发现被欺骗，一朝被蛇咬，十年怕井绳，所以他们轻易不敢再信。

文中不同的人对于阿斯兰有不同程度的信仰。

第一种是毫无底线的推崇，可以说是盲目无知。纳尼亚的许多动物都是如此，他们太相信阿斯兰，以至于会受老猿猴和卡洛曼人的利用，他们有自己的是非观，但是没有原则，明明知道阿斯兰不会命令他们做那些事，还是选择相信。与其说他们是信仰阿斯兰，倒不如说是对强权的屈服。

第二种保留了自己的是非善恶，比如蒂里安，他相信阿斯兰，但是他有所保留，他会为受磨难的动物们冲动杀卡洛曼人，寻找真相，揭发阴谋。

第三种只相信自己，比如小矮人。但是小矮人们并不是一开始就只相信自己，他们只是害怕被欺骗罢了。没有人喜欢在同一个地方跌倒两次，老猿猴与卡洛曼人的阴谋利用消磨了小矮人们对阿斯兰的信仰与相信别人的勇气，所以他们宁愿只为自己也不愿相信别人，这其实也暗示着他们无法来到新的纳尼亚。

末世，是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，信靠耶稣的人数已满，救恩时代的终结。天国大收割。敌基督被除去，魔鬼被捆绑。基督台前的审判，分善恶，定赏罚。旧世界毁灭，新世纪开始。

《圣经》提到的三种死亡：

肉体的死。

灵性的死，就是人在属灵生命上与上帝的分离，但是可以借着信靠耶稣重新与神和好。

永远的死，就是恶人落在烈焰里，永远与上帝分离。

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