一、吴起结局？

吴起是战国时期的一名军事家、政治家以及改革家，同时也是兵家的代表人物!兵、法、儒三家思想他皆通晓，在军事上也有很高的成就!吴起从小过着“家缠万贯”的生活，但是他对政治却极为钟爱，为了能够踏上政治之路，便用钱财来打发人，可直到倾家荡产也未能某得一官半职，被街里街坊笑话，并且受到诸多的诽谤!为了宣泄心中的怒火一气之下杀害了30多个诽谤他的人，从此便离家!

吴起离家后拜到曾申门下学习儒家学问，但是由于母亲病逝没有回家奔丧，便被曾申认为是不孝之徒，于是逐出师门!放弃儒术之后，他侍奉过鲁君，也投奔过魏国，但是他最终却了结在了楚国!投奔楚国之后被楚悼王任命为宛城太守，一年之后又升任到了令尹(楚国最高官衔)，得到楚悼王的重用之后便开始在楚国大刀阔斧地改革!吴起变法之后楚国实力大增，令各国诸侯都十分畏惧，但同时也招来了楚国贵族的怨恨!

　　公元前381年，楚悼王逝世，此时楚国贵族借此机会发生兵变，在楚悼王的灵堂之上对吴起进行射杀，吴起中箭之后将其拔出插在楚悼王身上，并大喊“群臣叛乱，谋害楚王”!慌乱之中，楚悼王的尸体被射中，但是这在楚国律法中则是诛灭三族的大罪!

楚萧王登基之后，对当初射杀楚悼王尸体之人全部斩杀，当时因此受到牵连并灭族的有70多家，而吴起的尸体被找到后还执行了车裂之刑，而吴起变法也被宣布失败!

二、吴起外号？

孙武号称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，吴起的称号是“亚圣”，这在儒家里可是专属于孟子的位置，后世把吴起和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》。

三、吴起后代？

吴起是有后人的，而且，他的后人还生活魏国。

那么，吴起在魏国是娶有妻子的，并且生育有儿子，可能还不止一两个。

是不是《史记》的记载有误呢？

但话又说回来，吴起逃亡入楚，居然还把老婆孩子留在魏国，真是奇了怪了。

最奇怪的是，《史记孙子吴起列传》写魏武侯对吴起以嫁女相试探，完全是受公叔痤的挑拨。也就是说，公叔痤是想陷害除掉吴起的小人——文中明确提到：“田文既死，公叔为相，害吴起，起惧得罪，遂去之楚。”

四、吴起字号？

查阅相关历史资料，史实记载中战国吴起的字号没有记录或被提起，能查阅到吴起的其他称呼为，别称：吴子，他被后世称为武庙十哲，武庙七十二将之一，追加尊号：广宗伯。

他的著作《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。

五、吴起祖先？

 吴起的祖先是吴国王族

越国灭吴国后，一支吴国豪门大族迁居到卫国，吴起便是这支吴人的后代，不过他现在是卫国人，在鲁国担任大夫。

魏国灭不了秦国，但吴起以攻为守，一度把秦人逼得改变东进战略，转而向南发展。

六、吴起绰号？

孙武号称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，吴起的称号是“亚圣”，这在儒家里可是专属于孟子的位置，后世把吴起和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》。

七、吴起特产？

吴起的特产有：百里香羊肉、荞麦香醋、沙棘保健茶、开口杏核等

八、吴起杀妻求将？

吴起，战时思良将，鲁国人就想用吴起做将军。但是，因为吴起的妻子是齐国人，就有人向鲁国君主进言，表示自己的担忧。

吴起听说了这件事儿，二话没说，就把妻子杀了。吴起如愿当上了鲁国的将军，率领鲁军大败齐军。但此事也引来诸多非议。

九、怎么评价吴起？

史记中记载了鲁国人对吴起的一段说辞，说吴起花光了家里的钱却未谋得一官半职，而后诛杀三十多个人讥笑他的人并发誓不成名绝不回家。再后来，他师从于曾子，当他知道母亲去世的时候，因为当初的誓言，并未奔丧回家，因而被曾子以不孝之名开除学籍。

这段话的信息量很大，但是在史记中提到以上这些都是：“鲁人或恶吴起曰”。也就是说，这些话是鲁国人中，某些痛恨吴起的人的说辞。尽管里面也许有真实的东西，但也很可能有许多毁谤！假如仔细读一读，就会发现这段话里面的逻辑存在许多矛盾：

第一，一个人如何有能力不动声色地杀死三十多个人？而且最后竟还能全身而退？

在冷兵器时代以一人杀三十多人怎么看都觉得荒唐。就是提着剑杀三十只鸡也不是一件容易的事，何况是三十个人。（当然也许吴起跟萧峰一样武功盖世...囧）而如果说是暗杀的话，那鲁国人又是如何能知道呢？

其次，卫国就算是法纪再乱，杀人这种事也不会那么容易就放过，况且杀掉三十多个人这种事如此嚣张。怎么就能让罪犯就这么跑了呢？

第二，杀掉三十多个人，跟这三十多人的亲属结下死仇，竟然还敢把自己的母亲留在城里？

试想，这三十多个人难道无亲无故？以当时生产力低下的状态来看，这三十个人的亲属至少要有个上百人。如果他们要报仇却找不到吴起，第一个被杀的难道不是吴起的母亲？哪里还能等到吴起母亲病死？

第三，曾子为什么会收一个恶贯满盈的人当徒弟？

曾子还是历史上有名的道德楷模（参见曾子不说谎）。作为孔夫子的徒子徒孙怎会收这么一个在老家杀过那么多人并且名声坏到外（鲁）国人都知道的徒弟？这个怎么看都觉得太过荒唐。另外，值得注意的是曾子开除吴起学籍的名义是“不孝”而不是“不仁”，也不是乱杀人！换而言之，至少曾子是不认为吴起杀过那么多人的，否则哪里会有师徒的名分？

第四，吴起怎么知道母亲病逝了的？

如果他不派人回家打探，他根本不可能知道他母亲病逝。如果他还派人回家打探，至少证明他还是关心家里的情况的。须知古时候交通不方便，保持跟家里的联系需要巨大的成本。这件事本身其实就是吴起孝顺的佐证。你问问现在出外打工的年轻人，有几个人会主动给家里打电话？

第四，曾子又是如何知道吴起老妈死掉了？

儒家是最讲孝道的，吴起不会不知道。让老师知道自己母亲病逝，然后不回去守孝，这不是明显找抽吗？何况母亡本来就是自己的家事，如果不想回去奔丧隐瞒下来不是更好吗？

好了，现在我要为这段话提供两个版本：

版本一：

吴起天生聪慧！少年曾得剑魔独孤求败的指点，炼成独孤九剑。剑法炼成后，他自认为天下无敌，一心醉于名利。但是游历四方却无人重用，结果他花光了自己的钱，很落魄地回到了家乡。乡里的人看到吴起落魄至此，纷纷嘲笑他，骂他无用。于是吴起施展了独孤九剑，三下五除二把三十多条汉子一口不留地都杀掉了。杀完之后，还用他们的血在墙上写下“杀人者，剑客吴起是也”于是就打算亡命天涯。

这时候吴起的老妈出来散步，看到这血腥的场面，当时就被吓傻了。一把抱住吴起，说：“我的儿，你这一走，老娘我可怎么活啊！”

吴起被这老太太抱得紧，一时挣脱不了。而后就被当地公安部门捉了个正着。吴起老娘因为大义灭亲，擒拿有功免于刑罚。而吴起则被关入死牢，秋后问斩。

然而，吴起毕竟是独孤求败的弟子，竟被他逃脱出来。逃出来后，他还即兴又在死牢墙上写了一首诗，诗中最后两句是：“他日若遂凌云志，敢笑吴起不丈夫！”

经此一事，吴起痛定思痛，他意识到光有一身好武功是不够的，还要学习先进的文化知识。于是他就跑到了鲁国（当时最有文化的国家之一）。到了鲁国，吴起为了学到先进的知识，一改平日打打杀杀的流氓气，装出谦逊有礼，文质彬彬的样子，结果竟骗过了正直的名教授曾子，于是曾子便收他为徒。

曾子对吴起很是喜爱，而吴起其实纯粹是想利用曾子的名声为自己谋求名利。所以刚开始对曾子恭恭敬敬，后来发现曾子就是个死脑筋做学问的穷教授，于是就想换个老师。但当时的情况是，如果教授不开除弟子，其他教授是不可以收同一个人做徒弟的。在这种情况下，吴起心生一计。

有这么一天，吴起正和老师探讨孝道的重要性，突然跑进来一个黑脸大汉，急匆匆地大叫，“吴起呢，吴起呢？”

吴起连忙起身，大叫：“这不是王二狗吗？”

黑脸大汉说：“是啊，我就是你们家邻居王二狗啊！”

吴起大叫：“啊，二狗，出了啥事儿了吗？”

二狗说：“吴起啊，你马，你马，你妈挂了！”

曾子说：“吴起啊，你妈挂了，体现你孝道的机会来了！快回去吧！要记住七天大哭，七天绝食，七天守孝，七天装死，总之满七七四十九天以后再回来哦！”

吴起面露难色说：“这个...老湿啊，我曾发誓，不成名绝对不回去。如今老妈挂了，我还是不能回去啊！”

于是曾子说：“你要回去！”

吴起说：“我不回！”

于是曾子说：“你要回去！”

吴起说：“我不回！”

于是曾子说：“你要回去！”

吴起说：“我不回！”

（以下省略二千字）

最后气喘呼呼的曾子说：“你他妈的再不回去，老子不要你这个弟子了！”

然后吴起扑通一声跪倒在地，痛哭流涕道：“师父！徒儿再也不能事奉您老人家啦！您保重啊！”

于是翻身而起和黑脸大汉快乐地离开了。

萧瑟的秋风中留下曾子落寞的身影，空气中响彻着声嘶力竭的声音：“你他妈玩儿我啊！”

版本二：

吴起年少的时候杀过一个人而那个人本来就是个地痞无赖，乡里人平日里就很痛恨他，因此杀人之后，父老乡亲拍手称快，但由于还是杀了人，所以大家都让他赶紧逃亡，不仅备粮备衣，而且还还给他无数介绍信，并且嘱咐他，如果不封侯拜相千万别回来送死（杀人偿命）。后来吴起师从于曾子，对儒家的很多思想不认同，因而常常顶撞老师。老师斥责他，他却一一反驳，驳得老师哑口无言。老师对这种爱狡辩不认真学习的学生头痛不已。后来有一天看到他一个人偷偷的哭，就问他出了什么事，吴起跟老师说，我母亲去世了。然后曾子就跟吴起说，那你在这里呆着干什么，应该赶快奔丧守孝。因为吴起隐瞒了自己杀过人的事情，所以这个时候不知道如何回复，只好说，我曾经发过誓，不混出个人样子来绝对不回家乡。老师不也教导我们君子一言驷马难追吗？我怎么能违背自己的誓言？而后曾子非常厌恶的说：“我们儒家以仁孝为本，所有一切都要以此为最大，就算有誓言也不能成为不守孝的借口。况且你的誓言里只有自己的名利，毫无天下苍生之念，你走吧，为师教不了你这样的学生。”

以上是我个人对整个故事的一种臆想，虽然缺少佐证，但至少合理。

历史上吴起的名声不是太好，跟史记中这段逻辑大有问题的毁谤很有关联。很多人并不把它当作毁谤而是把它当作吴起的一段生平。其实这些谣言就连司马迁都不敢说他们是事实，充其量算是一个花边新闻，但由于吴起其他资料欠缺所以司马迁才借鲁人之口说出来。后人又如何能因此断定吴起是一个不仁不义，贪图名利之辈呢？

当然，吴起杀妻求将这是事实。有关这一点，高祖刘邦曾在逃亡中数次把儿子踢到车下，太宗李世民杀兄囚父，非常时期的非常手段也算不得是很要命的道德污点。需知道，齐鲁交战，有人以吴起娶了齐国女人为由说他里通外国。这个其实不是封不封将的问题，这个其实是叛国罪成立不成立的问题，再进一步是生死问题。一旦鲁国国君心念一动，吴起和他妻子都会人头落地。如果他们有孩子的话，他们的孩子也不免要遭殃。这种局势下，吴起杀掉妻子，以表示自己跟齐国全无瓜葛，难道不是一种无奈的举措吗？奇怪的是，后来的人对造成悲剧的造谣者好像非常宽容，而对被逼无奈的吴起反倒一味苛责。要是吴起真的不杀妻子，最后被这些小人离间被杀难道还会远吗？等到他死掉了，那么他私通齐国的罪名怕是再也无法洗脱，而历史上也不会再有吴起这么一号人了。

此外，那个时代的人其实真的不怎么把女人的性命当回事儿。齐国的田单在守城的时候也把自己的小妾杀掉煮给将士吃，但似乎田单的名声远比吴起要好！人们为田单开脱的多是说他迫不得已，但对吴起认为他是贪慕名利，这样的双重标准只能说是后人刻意的在压抑和贬低吴起。

从吴起在鲁国的遭遇，我们可以大致的推断出当时（战国初期）的社会大环境：

第一，贵族已经开始没落。国家越来越重视军事，因而大量平民通过军功得以晋升，从而成为一股新生的政治力量。

第二，尽管贵族开始没落，但他们依然把持着朝政，而且对一个国家有着不可估量的影响力，君权并不够强大。

那个时代从来没有给过像吴起这样有才能的人太多的机会，但前方的道路却充满荆棘。贵族抱起团来反对像吴起这样影响自己利益的新贵是当时的常态。

有些时候，往往历史的变革者是遭受毁谤最多的，因为新的势力不足以强大，而旧的势力则把持着舆论。因此我们发现，有关吴起，几乎没有任何一个人以友善，甚至客观的言论来评价他。

鲁人说他里通外国，残暴寡仁；

魏人说他“贪而好色”，里通外国；

楚人除了毁谤，甚至私自暴乱来杀吴起。

然而奇怪的是，没有一个人说好话的吴起，领兵打仗却没有人能说三道四。

在鲁则弱鲁能胜强齐。

在魏大小战役七十二场，全勝六十四，其余皆平，更有五万击溃秦军五十万的记录。

在楚，使得楚国,南平百越；北兼陈菜，东退三晋；西败强秦。

在这神奇的巨大成就面前，除了对他个人的私德进行毁谤，简直找不出任何能够毁谤的点来！

而且，吴起在鲁没有反鲁，在魏没有反魏，在楚没有反楚，大德没有半点亏。而在舆论如此不利的情况下，一方面，完全没有记录说弑君谋逆，另一方面连他他屠城杀降的记录也完全找不到，这恰恰证明吴起这个人其实在大德小德上并没有那么多的问题。一个人单凭坏，是绝对建立不了功业的。相反，建立功业的人，必定要得到多数人的支持和帮助，因此他们未必是毫无污点的君子，但也绝对不可能是十恶不赦的恶棍！

其实，只要行动就一定会犯错。行动越多，犯错的可能性就越大。那些说三道四的评论家之所以不犯错，只是因为他们从来没有像吴起一样以一人当一国！

春秋战国这八百年，吴起可谓是兵神级别的人物。吴起一个人开启了一个时代，后来的商鞅变法和秦的大一统都源自于吴起。作为历史上少有的军事家，政治家和思想家。他的影响和贡献长期被低估。但是，他这种“实用主义”的思想，在任何一个时代都不会过时，尤其是当下！

儒生的君臣伦常外不能御敌，内不能强国，国家岌岌可危。因而崇尚儒学的鲁国也在战国期间被灭国。这种情况下，吴起以一人之力变法强国，以暴制暴，最终让天下因此而平定统一。天下安定，而后才有儒生能够不必从军，不必出生入死，唇天口地，妄谈是非。

锋利的剑能够削铁断金，天下太平了，不需用刀剑了，然后说宝剑太过锋利，是凶器，是不祥之物，这个逻辑难道不荒唐吗？若是红齿白牙就能天下太平，孔夫子又何至于周游列国，形如丧家之犬？孟子又何必客居大梁，苦苦游说?

理想主义者喜欢讲道德，讲底线，一旦现实失序，他们便拿不出更好的办法，高尚者玉石俱焚，低劣者自欺欺人，普通者则怨天尤人。实干家少谈道德，谈底线，实干者关注问题，关注方法。实干者并不把注意力集中在“永远正确”的事物，而是关注“高效解决眼前的问题”。因此理想主义者不会犯错，也不会有道德污点，但他们百无一用。而实干家虽然能有效解决眼前的问题，但只要过了他们的时代，他们便可能万劫不覆。然而，推动这个世界真正进步的中坚力量永远来自实干家。

我对吴起的评价见于以下的一句话：“沽名钓誉孔老庄，建功立业学孙吴。”

——————————————————分割线——————————————————————

最后扯点其他的东西，历史的推动者跟历史评论者是不同的。因为历史推动者缔造了未来的历史走向，而历史评论者是在已经存在的历史走向中去评论。换而言之，对于历史推动者而言，他们的一念之间就可能缔造完全不同的历史，而历史评论者则是根据已经被缔造了的历史来评论前者。

举个例子，有关抗美援朝是否必要这个问题，现在随着言论逐步开放，很多人都持有否定态度。原因有二，

第一，朝鲜现在既不听话也不友好，成为中国外交的一个巨大障碍。而韩国却跟中国很友好。

第二，从美国解密的文件和美国一贯的做法来看，美国从没有借助朝鲜来进攻中国大陆的企图和想法。

这两个理由的的确确都是事实！但是却忽略了一个前提，那就是之所以会出现当前的这个局面，恰恰是因为中国的抗美援朝。

朝鲜之所以不友好是因为中国要发展经济，要跟欧美搞好关系。而中国之所以要发展经济是因为中国能发展经济。请注意，中国自洋务运动以来就一直想要发展经济和科技，为什么一直都发展不起来呢？因为日本一次又一次的打断中国的发展之路。所以，要想发展经济就一定要有稳定的外部条件，而稳定的外部条件仅仅靠签合约是不够的，一定要有相应的军事力量。新中国成立以来没有任何一个国家敢对中国发动大规模的战争（包括苏联）这跟抗美援朝有着必然的联系。试想，世界最强战力在这里都讨不到好处，谁还敢来？

因此，安定和平的发展环境恰恰来自于抗美援朝，而因此导致的经济发展又使得中国跟朝鲜渐行渐远。因而当前的局面是，朝鲜对中国虽然不满却又不得不依赖中国。而韩国为了在各个方面牵制朝鲜，因而跟中国越走越近。从任何一个角度来说，一个分裂羸弱的邻国必然比一个统一的邻国强大的邻国更让中国舒服。而这个战略态势恰恰是抗美援朝奠定的。

换而言之，如果朝鲜真的让韩国统一了，那么统一的大韩民国必然为了自身利益跟中国不友好！看越南也就知道了。这不是国家民族的问题，这是战略态势的问题，要在战略态势中获得最大利益，路线往往只有一条。

第二，美国确实没有要侵入中国的想法和规划。然而，一旦他们占据了朝鲜，他是否还会如此呢？朝鲜就像是一个银行金库的钥匙，没有钥匙的时候自然不会去想着偷银行的钱。但一旦钥匙握在手里呢？还会这么老实，不动非分之想？就像美女躺在身边，你会不动心思？既然动了心思，那么接下来会不会动手动脚？因此，美国现在完完全全放弃了武力对付中国的原因恰恰是因为抗美援朝，正是因为抗美援朝才让美国到现在都不敢再想用武力来解决中国问题。即便是最疯狂的美国政客也不敢说，我们揍中国吧。

从这个角度上来讲，抗美援朝彻底打消了美国和其他各国武力干涉中国的想法，并在战略上让朝鲜和韩国都不得不给中国面子。这才是正常的因果关系。假如没有抗美援朝，如今我们视为理所应当的这些东西，也许就是另外一番景象。

回头说回吴起，作为历史评论家，吴起的表现谈不上多么光辉正确。那套法家军功至上的无人道体系也无法长久。但请记住，那个时候没有任何人知道这一套是不能作为守天下的法则的！此外，当时各国的问题都是吞并和避免被吞并，至于一统天下后如何治国真的是想都不敢想的问题。天下是否会统一，何时会统一都是未知的！

因此以现代人的眼光来苛责历史人物，这就是以看小说消遣的心态来看历史。

吴起这个人对自己的这一套是相当自信的，这种自信是有事实根据的。因而吴起效忠的不见得是一个国君，而是自己这套治国理念。最后吴起被杀，其实也有以身殉道的意思，这个跟多年后商鞅被车裂，耶稣被钉十字架是类似的。

以军治国在孙子兵法里就已经展现雏形，因而吴起的理念也绝非他首创。但是能获得国君信任并主持变法，然后富国强军这却是他最先开启的。而且，他先后在魏国和楚国主持变法都取得了巨大成功。这个给当时整个诸侯国带来的震动是无法想象的。秦国最终原因用商鞅来变法跟前期吴起的巨大成功有着密不可分的关系。再进一步推演，吴起加速了中国的大一统。这就是吴起真正的历史作用。而他就是那个历史推动者！

十、陕西吴起特产

陕西吴起特产介绍

陕西吴起是一座历史悠久、文化底蕴深厚的地方，这里不仅有着壮丽的自然风光，还有许多美食和特产。今天，我将向大家介绍一些陕西吴起特产，让您领略到这个地方独特的魅力。

陕西吴起特产之一：秦蒸烤全羊

秦蒸烤全羊是陕西吴起的著名特色美食之一，也是陕西传统的一道名菜。它选用上等的羊肉，经过特殊的烹饪工艺，融合了蒸、烤的特点，保持了羊肉的鲜嫩和香气。每一口都充满了浓郁的羊肉香味，令人食欲大增。

蒸烤全羊制作过程繁琐，需要选用优质的食材，并进行严格的烹饪控制，才能达到口感和味道的最佳状态。再配以各种调料的巧妙搭配，使得秦蒸烤全羊成为了独具一格的美食。

陕西吴起特产之二：吴起醋

吴起醋是陕西吴起的传统名品之一，有着悠久的历史和独特的制作工艺。以精选的优质米为原料，经过发酵、酿造等多道工序而成。吴起醋色泽红亮，酸甜适中，口感醇厚，香气四溢。

吴起醋是一种天然健康食品，富含有机酸、氨基酸、酶和多种维生素，有助于促进食欲、消化和营养吸收。它不仅可用作食品调味料，也可用于料理酱油、酱菜等各种美食制作，深受人们的喜爱。

陕西吴起特产之三：小麦糕

小麦糕是陕西吴起的传统糕点之一，起源于古代秦汉时期，至今已有千年的历史。它选用优质小麦面粉为主要原料，再加入蜜糖、枣泥等配料搅拌调制而成。

小麦糕外表金黄诱人，口感软糯，甜而不腻。它既可当作点心品尝，也可作为节日、婚庆等场合的传统美食，非常受到陕西吴起当地人民的喜爱。

陕西吴起特产之四：吴起牛羊肉

吴起牛羊肉是陕西吴起的一道特色美食，选用吴起当地优质的牛羊肉，经过特殊的处理和烹饪而成。这里的牛羊肉肉质鲜嫩、口感细腻、味道鲜美，深受各地游客的喜爱。

吴起牛羊肉的烹饪方式多种多样，有炖、炒、烤、炸等，都能展现出肉质的鲜美和风味的独特。无论是吴起的牛羊排还是涮羊肉，都是陕西吴起的特色菜品，值得一试。

陕西吴起特产之五：富硒苹果

富硒苹果是陕西吴起的一种独特的水果特产，近年来逐渐受到人们的关注。这里的土壤富含硒元素，而苹果是吴起的主要农产品之一，因此吴起出产的富硒苹果含硒量颇高。

富硒苹果不仅口感鲜美，而且富含多种营养物质，如维生素、纤维素等，对人体健康具有积极的影响。它可以增强免疫力、抗氧化、延缓衰老等。因此，富硒苹果成为陕西吴起的一大亮点。

结语

陕西吴起拥有丰富的美食和特产资源，这些特产不仅丰富了人们的餐桌，也展现了吴起的独特魅力。如果您有机会来到陕西吴起，一定要尝尝这里的特色美食和特产，它们会给您带来一次美食之旅和独特的味蕾享受。

`, `

`, and `` tags accordingly.

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%

相关评论

我要评论

马上提交