中华贤母园的由来？

一、中华贤母园的由来？

江西省九江县与贤母文化结缘深厚，被中华母亲节促进会誉为“母爱之城”。中华传统四大贤母中有三大贤母曾先 后在九江生活、游历过，其中两大贤母（陶母、岳母）长期生活并最终归葬于此。孟母三迁择邻、断织教子；陶母截发延宾、封坛退鲊；欧母画获教子、诫子奉公；岳母为儿刺字、励子从戎 等典故，蕴含着忠、孝、仁、爱、礼、义、信、公、廉的精神，深刻浸润到华夏儿女的心灵，是中华文化不可或缺的组成部分，在国人无限景仰中，光彩照人。

中华贤母园是以陶母、岳母乃至欧母地方属性为依托，以贤母文化为载体，以文化产业为目标，构建集文化展示、 生态休闲、旅游观光为一体的寓教于乐、寓教于游的贤母文化主题公园。整个园区将作为爱国主义、廉政爱民、中华优秀传统文化、中华贤母文化等教育基地和母爱文化研究基地。主体工程 包括：“一门”（母爱之门）“一塑”（中华贤母主题雕塑），“一道”（仁爱台阶），“两路”（思贤路、怀恩路），“三场”（入口广场、爱心广场、景区停车场），“四馆”（母范天 下主题馆中华贤母文化博物馆、陶母馆、岳母馆、金戈铁马苑）。

东晋开国元勋陶侃母亲湛氏，三国赤乌五年（公元242年）生于豫章新淦，15岁嫁给吴国扬武将军、柴桑侯陶丹为 妾，16岁生子陶侃。丈夫去世后，陶母湛氏以纺织谋生，并悉心教育儿子，有截发延宾、封坛退鲊等事迹流传于世。东晋永嘉二年（公元308年）殁于江夏（今武昌），归葬于故里寻（浔）阳 鹤问湖畔牛眠地，被誉为中国传统“四大贤母”之一。陶然园中分别介绍了陶母教子典故，历代赞誉以及陶侃从出身贫寒逐步成长为荣登三公、位极人臣的艰辛历程。同时，还介绍了浔阳陶 氏家族在促进庐山佛教、寻（浔）阳文化以至兴盛江右文风所作的巨大贡献。为增加趣味性，还利用多媒体形式，展示惜阴书院、陶氏部分家庭合影、模拟纺织、晋代服饰及其试衣镜留影等 。

中华民族是一个十分崇敬母性的民族。从上古神话中的“女娲造人”、“女娲补天”，到《诗经》中的一首首讴歌 母性的诗篇，再到《史记》记载的华胥氏、嫘祖、姜嫄、“三太”等，无不表达人们对母性的崇拜。自西汉时期，《列女传》、《韩诗外传》将孟母的五个教子经典故事载入史册后，贤母文 化得到历代推崇，中华“贤母”辈出。母范天下主题馆由“悠悠史迹、母范天下、历代贤母、当代贤母风采、亲子教育平台”五个部分组成。通过图文、场景、多媒体和实物展示，阐释贤母 概念的形成、贤母文化的内涵、贤母的教子典范、贤母对子女、家庭、社会、国家和民族的重大作用，以实现传承贤母文化、弘扬传统美德、匡正社会风气、振兴国家和民族的目的。

二、中华贤母园的故事背景？

江西省九江县与贤母文化结缘深厚，被中华母亲节促进会誉为“母爱之城”。中华传统四大贤母中有三大贤母曾先 后在九江生活、游历过，其中两大贤母（陶母、岳母）长期生活并最终归葬于此。孟母三迁择邻、断织教子；陶母截发延宾、封坛退鲊；欧母画获教子、诫子奉公；岳母为儿刺字、励子从戎 等典故，蕴含着忠、孝、仁、爱、礼、义、信、公、廉的精神，深刻浸润到华夏儿女的心灵，是中华文化不可或缺的组成部分，在国人无限景仰中，光彩照人。

中华贤母园是以陶母、岳母乃至欧母地方属性为依托，以贤母文化为载体，以文化产业为目标，构建集文化展示、 生态休闲、旅游观光为一体的寓教于乐、寓教于游的贤母文化主题公园。整个园区将作为爱国主义、廉政爱民、中华优秀传统文化、中华贤母文化等教育基地和母爱文化研究基地。主体工程 包括：“一门”（母爱之门）“一塑”（中华贤母主题雕塑），“一道”（仁爱台阶），“两路”（思贤路、怀恩路），“三场”（入口广场、爱心广场、景区停车场），“四馆”（母范天 下主题馆中华贤母文化博物馆、陶母馆、岳母馆、金戈铁马苑）。

东晋开国元勋陶侃母亲湛氏，三国赤乌五年（公元242年）生于豫章新淦，15岁嫁给吴国扬武将军、柴桑侯陶丹为 妾，16岁生子陶侃。丈夫去世后，陶母湛氏以纺织谋生，并悉心教育儿子，有截发延宾、封坛退鲊等事迹流传于世。东晋永嘉二年（公元308年）殁于江夏（今武昌），归葬于故里寻（浔）阳 鹤问湖畔牛眠地，被誉为中国传统“四大贤母”之一。陶然园中分别介绍了陶母教子典故，历代赞誉以及陶侃从出身贫寒逐步成长为荣登三公、位极人臣的艰辛历程。同时，还介绍了浔阳陶 氏家族在促进庐山佛教、寻（浔）阳文化以至兴盛江右文风所作的巨大贡献。为增加趣味性，还利用多媒体形式，展示惜阴书院、陶氏部分家庭合影、模拟纺织、晋代服饰及其试衣镜留影等 。

岳飞母亲姚氏，生于熙宁四年（公元1071年），在国家危亡之际，励子从戎，为岳飞刺字“尽忠报国”。绍兴二年 （公元1132年）随岳家军至江州（今九江），被岳飞安置在庐山石门涧口岳家市的“岳氏名园”中居住。绍兴六年（公元1136年）病逝于鄂州（今武昌），宋高宗赐葬于江州株岭山麓陈家垅 （今九江县城南）。被誉为中国传统“四大贤母”之一。“岳母馆”展示了岳家市、岳氏名园及岳母后裔的相关文史资料与部分实物，介绍了岳母生平事迹和教子故事，通过多种艺术场景和 多媒体，再现了当年的历史情境。

民族英雄岳飞，生于宋徽宗崇宁二年（公元1103年），在母亲的“鞠育训导”下，终成为能文能武的骁勇少年。靖 康元年（公元1126年），金军大举南侵，背负着“尽忠报国”的母训，从戎抗金。绍兴二年（公元1132年），因屡建战功，受命屯戍长江中游重镇江州（今九江），将家属安置在庐山西麓石 门涧，史称九江为岳飞第二故乡。金戈铁马苑简要介绍了岳飞的成长过程，以及主要战斗经历，着重展示了岳飞指挥的六大战役以及岳飞的飞扬文采，还通过多媒体形式，既让观众体验武术 练习、战争游戏，又了解岳飞精神、岳飞形象和沙场鏖战场面。

中华民族是一个十分崇敬母性的民族。从上古神话中的“女娲造人”、“女娲补天”，到《诗经》中的一首首讴歌 母性的诗篇，再到《史记》记载的华胥氏、嫘祖、姜嫄、“三太”等，无不表达人们对母性的崇拜。自西汉时期，《列女传》、《韩诗外传》将孟母的五个教子经典故事载入史册后，贤母文 化得到历代推崇，中华“贤母”辈出。母范天下主题馆由“悠悠史迹、母范天下、历代贤母、当代贤母风采、亲子教育平台”五个部分组成。通过图文、场景、多媒体和实物展示，阐释贤母 概念的形成、贤母文化的内涵、贤母的教子典范、贤母对子女、家庭、社会、国家和民族的重大作用，以实现传承贤母文化、弘扬传统美德、匡正社会风气、振兴国家和民族的目的。

三、中华贤母园是谁题词的？

《中华贤母》是由若离作词，夏墨彦、若离作曲，若离演唱的一首歌曲。

四、中华十二贤母？

一、 太任：首开胎教，母仪天下

太任是周文王的母亲，她性情温和，端庄雅静，在怀胎周文王的时候，注意实行胎教，严格约束自己的言行举止，"目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言"。

意思是绝不看邪恶的事物，不听淫乱的声音，说话文雅，不出口伤人。

由于胎教的缘故，周文王生下来就非常聪明，母亲教他一件事，他能举一反三，会知道上百件事。

首开胎教之先河而母仪天下的太任是伟大母爱的化身，她的高尚品德感召着一代代女性。

二、仉氏：孟母三迁，成就"亚圣"

孟子，是仅次于孔子的儒学大家，被誉为"亚圣"，他幼年丧父，是由母亲仉氏养大的。

孟子小时候，家住一片坟地附近，他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为，这种环境不适合儿子居住，就迁居到集市旁边，孟子又学着做买卖吆喝的游戏。

仉氏认为那里也不适合儿子居住，最后迁居到学宫（书院、学校）旁边，孟子开始模仿读书人的样子，仉氏感到满意，定居下来，这就是著名的"孟母三迁"。

三、陈母：暴得大名，是为不祥

秦朝末年，天下大乱，东阳县的年轻人杀掉县令，聚集了两万人，听说陈婴是诚信谨慎的人，大家想拥立他为王。

陈婴的母亲对陈婴说，自从她到了陈家，不曾听说陈家出过地位显赫的人，"今暴得大名，不详"，现在突然获得大名声，这是不祥之兆，不如依附于别人，事情成功了，仍然可以封侯，事情失败了，也容易逃亡，因为毕竟不是领头的人。

陈婴听从母亲，带着人马去投靠项梁，被封为上柱国，项梁死后又跟随项羽，项羽死后投降了刘邦，被封为堂邑侯。

德不配位，必有灾殃。同样，实力不够，也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。

四、韦母：绝学传世，课子授经

宣文君，是十六国时期的女经学家，本姓宋，是太常韦逞的母亲。

宣文君在小的时候，父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。

结婚生子后，赶上战乱，宣文君身背父亲传给她的《周官经》，跟随丈夫，携带儿子徒步迁徙到山东，生活十分艰难。

清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心，在儿子韦逞长到十来岁的时侯，就开始给他讲经。

白天，她要上山打柴，但是不管有多劳累，晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后，她又开始纺线织布。

在宣文君的努力下，儿子韦逞对《周官经》很有研究，被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。

当时《周官经》成了绝学，精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚，特意设立讲学堂，亲自招收了学生一百二十多人，由她给学生讲解。

正是由于她的传经之功，苻坚赐予她"宣文君"的称号。

宣文君作为经学家，使绝学得以传世；作为母亲，课子授经，也是了不起的。

五、湛氏：截发筵宾，封坛退鲊

湛氏是东晋名将陶侃的母亲，早年丧夫，家境贫寒，她含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。

湛氏教导儿子，交朋友一定要结交品德好、学问好的人。

陶侃的好友范逵，有一次借宿陶家。没有草料，湛氏就揭去自己床铺上的稻草席，剁碎了去喂范逵的马，又偷偷剪下自己的长发，卖给邻居，换钱购买酒菜。

在古人看来，“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”所以湛氏“截发筵宾”，卖头发招待宾客，这深深感动了范逵。

后来，由于范逵的举荐，陶侃踏入仕途。

陶侃在浙江海阳做官时，监管渔业。有人送了一坛鱼鲊(腌鱼)给他，陶侃想到清苦度日的慈母，就让使者捎带给母亲。

湛氏向使者问明情况，将坛子封好，让使者再带回去，并在附信中说：“

你做了官，送给我的东西，不是用你的薪水购买的，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑。”

面对母亲的“封坛退鲊”，读了母亲的附信，陶侃感到羞愧，决心做一个清廉的人。

六、崔氏：助子仁政，感化罪人

崔氏是南北朝时期的名臣房景伯的母亲，出身于书香门第，在房景伯小的时侯，她亲自教他识字读书。

房景伯在担任清河太守的时候，一位叫贝邱的母亲，来向他哭诉，她有个不孝的独生子。

房景伯是有名的大孝子，听后自然大怒，打算惩罚贝邱的儿子。

崔氏知道这事后，对房景伯说：“你也不要生气，把那母子请到我们家里来，让她儿子亲眼看看你是怎样孝敬我的，他会受到感化的。”

房景伯就派人将贝邱母子请到家中，让贝邱和自己的母亲同床而睡，同桌吃饭，由房景伯侍奉两位老人，叫贝邱的儿子在一边看着。

这样朝夕相处，过了一个多月，不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感动，内心十分惭愧，发誓痛改前非。

回家以后，贝邱的儿子果然变得很孝敬。

七、寇母：遗画教子，勤俭家风

北宋著名宰相寇准，早年家徒四壁，全靠母亲勤苦持家。

寇母常常一边织布，一边教寇准读书。后来寇准做官，日子变好了，寇母却病逝了。

随着时间推移，寇准的生活越来越奢侈，过五十岁大寿的时候，在家里张灯结彩，备下山珍海味，大摆宴席，招待宾客。

家里的女佣刘婆见状，想起寇母的遗言，把寇准叫入内室，拿出寇母临终前所画的《孤灯课子图》，画中寇准在松油灯下读书，寇母在一旁织布。

画上题诗一首，“孤灯课读含苦辛，望尔修身为万民，勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”

寇准看着画，想起当年母亲含辛茹苦，终将自己培养成人的经历，顿时泪流满面，急忙“辞宾客，停歌舞，罢宴席”。

八、郑氏：画荻教子，安于贫贱

郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。

欧阳修小的时候，家里连学习用的纸和笔都买不起，更别说请老师了，但是郑氏并没有放弃对欧阳修的教育，请不起老师，她就亲自教育儿子。

有一次，她看到屋前的池塘边长着荻草，突然想到，可以用这些荻草的茎秆在地上写字，于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修识字练字。

这就是历史上有名的"画荻教子"的典故。

欧阳修长大后做了官，积极支持范仲淹维持新法，因此被贬职，郑氏并没有抱怨儿子不识时务，而是宽慰儿子说：“你是为了正义被贬职，这很光彩。我们家安于贫贱，你只要思想上没有负担，精神不衰，我就高兴。”

九、姚氏：岳母刺字，精忠报国

姚氏是南宋名将岳飞的母亲，她性格倔强，为人刚直，家教很严，这深深影响了岳飞，虽然家中一贫如洗，但是岳飞自小就勤奋好学，又天生神力，逐渐成长为文武双全的人才。

当时，北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家，在他的背上刺了“精忠报国”四个大字。

孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，组建“岳家军”，奋力抗击金兵，那四个字成为他终生遵奉的信条。

“岳母刺字”深入人心，成为中华民族不屈精神的一个象征。

十、王母：因材教子，贫不废读

王冕是元朝末年的著名画家和诗人，他的成才来自于母亲的发现和支持。

王冕的父母都是勤劳的农民，因为家境贫困，只得让年仅七岁的王冕放牛。

王冕的父亲从来也不敢想，家里会出一个读书人，但是王冕的母亲有不同看法。

她发现儿子非常聪明，王冕经常丢下牛，躲在村塾的窗外听先生讲课，这样虽然挨了父亲不少痛打，但是却学会了很多书。

她心疼儿子，尽管家里穷得叮当响，还是好说歹说，劝丈夫让儿子读书。

王冕读书非常刻苦用功，家里没有油灯，夜里他只身一人跑到一座寺庙里，坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书，往往一直读到天亮。

尽管王冕学习进步很快，可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地，在这种情况下王母总是想法子开导王父，从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。

五、中华贤母园陶母和陶渊明什么关系？

中华贤母园陶母是陶侃的母亲，陶侃是陶渊明的曾祖父。

陶母湛氏（公元243--318年）， 是中国古代一位有名的贤母，晋代著名大将军陶侃的母亲。她与孟母、欧母、岳母齐名，是著名的“四大贤母”之一。

陶渊明（约365～427），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

六、贤母园四大贤母的故事？

一、孟母仉氏：断机教子

相传孟子小的时候，孟母以织布的方式维持全家人的生活。有一天孟子放学回家，孟母问他“今天的学习怎么样？”没想到孟子很颓废地回答道：“和过去没什么区别。”孟母一听火了，当时她正好在织布，于是拿起剪刀把所有织好的布都剪断了。孟子见状也愣住了，忙问母亲为何发火。孟母语重心长地说：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。”

从此以后孟子再也不敢颓废了，专心治学，终于成为了一代大儒。

二、陶母湛氏：封坛退鲊

相传陶侃曾在浙江沿海一带做县吏，主管的就是当地的渔业。所以有很多以打渔为生的人就会送一些鱼巴结他。有一次有个人送了一坛子腌鱼（即鱼鲊）给陶侃，陶侃尝了两块后感觉美味无比。于是孝顺的他就托人把剩下的鱼鲊带回老家给母亲吃。没想到陶母收到后非但没有吃还让来人原封不动地送回去。

并且附信一封，信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”陶侃读完信后，顿时羞愧难当继而大为震动，从此他紧遵母亲的教导，一生清白做官，终名垂青史。

三、欧母郑氏：画荻教子

欧母郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。欧阳修作为北宋初期的文坛盟主，他一生的成就也离不开郑母对他的言传身教。欧阳修也是幼年丧父，本来他的家境还可以。但自父亲去世后，欧阳修的家境就一落千丈了。但是欧母并没有就此放松了对欧阳修的教育，著名的“画荻教子”讲的就是欧母在贫苦条件下教育孩子的故事。

原来欧阳修小时家里太穷了，所有的生计都维系在欧母一人身上。欧阳修五岁的时候，母亲便开始教他读书识字了。但是家里太穷，根本就买不起笔墨纸砚。于是欧母便灵机一动，想到了用芦苇杆代替毛笔，用沙子铺地作纸。就这样，欧母一笔一划地教会了欧阳修写字。

欧阳修之后也很争气，他在仁宗天圣八年高中进士，后来因为文声渐著，终于成为了北宋文坛上无可撼动的盟主。就连苏氏父子（苏洵、苏轼、苏辙）、曾巩都是欧阳修的得意弟子。

四、岳母姚氏：精忠报国

岳母姚氏是南宋著名爱国将领岳飞的母亲。关于“精忠报国”的故事，相信每位读者都耳熟能详了。在岳飞十五六岁的时候，金人的铁蹄踏入了北宋的江山，一时间山河失色，国破家亡。这时候，岳飞的母亲姚氏深明大义，她并没有像其他人家的母亲害怕让孩子去打仗。而是大义凛然地鼓励儿子从军，并且为了激励岳飞，还在他的背上用绣花针刺了四个字——精忠报国。

受到母亲鼓励的岳飞奔向沙场，他时刻以精忠报国为己任，在与金人的战斗中屡立奇功，终于成为一代英雄。

七、讲解贤母园50字？

贤母园地处庐山脚下，总地面积1100亩。

贤母园以贤母文化为载体，整个园区将作为爱国主义、廉政爱民、中华优秀传统文化、中华贤母文化等教育基地和母爱文化研究基地。

八、中华十大贤母排名？

1、太任，首开胎教，母仪天下

2、仉氏，孟母三迁，成就"亚圣"

3、陈母，暴得大名，是为不祥

4、韦母，绝学传世，课子授经

5、湛氏，截发筵宾，封坛退鲊

6、崔氏，助子仁政，感化罪人

7、寇母，遗画教子，勤俭家风

8、郑氏，画荻教子，安于贫贱

9、姚氏，岳母刺字，精忠报国

10、王母，因材教子，贫不废读

九、九江贤母园诗词？

九江贤母园位于江西省九江市浔阳区贤母岭，是贤母岭国家森林公园的一部分。以下是一首诗词：

沿着山路，来到贤母园，

溪流清澈，树影婆娑。

贤母岭上，葱郁苍翠，

昔日贤母，留下丰碑。

造园之艺，展现人文风采，

名家墨客，留下诗篇佳作。

望江楼上，瞭望江水，

历史沧桑，依旧清澈。

园内道路，曲径通幽，

草木葱茏，花香四溢。

人与自然，和谐共处，

仰视苍鹰，俯瞰城池。

赏景流连，思古怀贤，

心旷神怡，忘却尘世纷扰。

此处江南，山水相伴，

忘情畅游，惠及心灵。

十、冠芳园周边景点？

国花魏紫冠芳园。关林记取兴衰事,五凤楼前话乐天。 龙门石窟位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。

龙门石窟位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

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